كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
وَفَدَ مَعَ أَبِيهِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.وَرَوَى عَنْهُ، وَعَنْ أَبِيهِ، وَأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَالْوَاقِدِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، وَآخَرُونَ.
وَبَقِيَ إِلَى قَرِيبِ الثَّمَانِينَ وَمِائَةٍ.
قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [1] : ثِقَةٌ [2] .
قُلْتُ: هُوَ رَاوِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ [3] .
59- حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيّ [4]- خ. م. د. - الفقيه، أبو هشام [5] ، قاضي كرمان.
__________
[ () ] الطبقات الكبرى 5/ 496، ومعرفة الرجال 1/ 89 رقم 320، والتاريخ الكبير 3/ 116 رقم 390، والجرح والتعديل 3/ 298 رقم 1327، والثقات لابن حبّان 6/ 247، وتاريخ أبي زرعة 1/ 310.
[1] في طبقاته 5/ 496.
[2] وقال ابن معين: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ، محلّه الصدق، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[3] تقدّم الحديث في الجزء الخاص بالسيرة النبويّة من هذا الكتاب- راجع ص 437 وما بعدها.
[4] انظر عن (حسّان بن إبراهيم الكرماني) في:
معرفة الرجال 1/ 80 رقم 236، والتاريخ الكبير 3/ 35 رقم 148، والضعفاء للنسائي 289 رقم 158، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 255 رقم 309، والمعرفة والتاريخ 2/ 320، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 28 و 31، والجرح والتعديل 3/ 238 رقم 1056، والثقات لابن حبّان 6/ 224، ورجال صحيح البخاري 1/ 185 رقم 239، ورجال صحيح مسلم 1/ 167، 168 رقم 336، وأسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ، رقم 216، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 94 رقم 362، والسابق واللاحق 177، وتاريخ بغداد 8/ 260، 261 رقم 4360، ومعجم البلدان 2/ 486، وتهذيب الكمال 6/ 8- 12 رقم 1185، وسير أعلام النبلاء 9/ 40- 42 رقم 11، والكاشف 1/ 156 رقم 1003، والمغني في الضعفاء 1/ 156 رقم 1368، والمعين في طبقات المحدّثين 65 رقم 652، وميزان الاعتدال 1/ 477، 478 رقم 1801، والوافي بالوفيات 11/ 363 رقم 529، واللباب 3/ 37، وتهذيب التهذيب 2/ 245، 246 رقم 447، وتقريب التهذيب 1/ 161 رقم 225، وهدي الساري 396، والنجوم الزاهرة 2/ 120، وخلاصة تذهيب التهذيب 333، وشذرات الذهب 1/ 309.
[5] في الأصل «أبو هاشم» ، والتصحيح من مصادر الترجمة.
