كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
[حرف الدَّالِ]102- دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ الرَّقَاشِيُّ الْبَصْرِيُّ [1]- ت. ق. م. - نَزِيلُ بَغْدَادَ.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَأَيُّوبَ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ عَرُوبَةَ، وَشُعْبَةَ، وَهُمَا مِنْ شُيُوخِهِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
وقال الجوزجانيّ [3] : كذّاب.
__________
[1] انظر عن (داود بن الزبرقان الرقاشيّ) في:
تاريخ الدارميّ، رقم 322، والتاريخ لابن معين 2/ 152، ومعرفة الرجال له 1/ 61 رقم 99، والتاريخ الكبير 3/ 243 رقم 835، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 181، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 111 رقم 176، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 391 و 428، وسؤالات الآجرّي لأبي داود 3/ 158 و 167، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 34 رقم 456، والجرح والتعديل 3/ 412، 413 رقم 1885، والمجروحين لابن حبّان 1/ 292، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 961- 965، وتاريخ بغداد 8/ 357- 359 رقم 4457، والسابق واللاحق 196، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 91، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 202، ومعجم البلدان 4/ 1002، وتهذيب الكمال 8/ 392- 396 رقم 1759، وميزان الاعتدال 2/ 7 رقم 3606، والمغني في الضعفاء 1/ 217 رقم 1990، والكاشف 1/ 221 رقم 1451، وتهذيب التهذيب 3/ 185، 186 رقم 351، وتقريب التهذيب 1/ 231 رقم 11، وخلاصة تذهيب التهذيب 109.
[2] في الجرح والتعديل 3/ 412، 413.
[3] في أحوال الرجال 111 رقم 176.
