كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
مَوْلِدُهُ بِجُرْجَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ [1] .وَرَوَى عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ سَجَّادَةٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْمُرَادِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْبِيكَنْدِيُّ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ [2] : كَانَ ثقة يؤاجر نفسه من التجّار.
__________
[ () ] الثقات للعجلي 201 رقم 607، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 276 و 727 و 2/ 187 و 713 و 871 و 3/ 142 و 143 و 219 و 226، وتاريخ واسط لبحشل 144، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 162، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 124، 125 رقم 604، والجامع الصحيح للترمذي 3/ 166، وتاريخ الطبري 1/ 96 و 155 و 296 و 446، والجرح والتعديل 4/ 106، 107 رقم 477، والثقات لابن حبّان 6/ 395، ومشاهير علماء الأمصار، له 171 رقم 1361، والكامل في الضعفاء 3/ 1129- 1131، والثقات لابن شاهين، رقم 460، والسنن للدار للدّارقطنيّ 2/ 157، وتاريخ جرجان 216، 217 رقم 339، ورجال صحيح البخاري 1/ 313، 314 رقم 436، ورجال صحيح مسلم 1/ 267 رقم 574، وحلية الأولياء 10/ 142 رقم 500، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 173 ب، وتاريخ بغداد 9/ 21- 24 رقم 4615، والسابق واللاحق 215، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 181، والأنساب 1/ 144، وتهذيب الكمال 11/ 394- 398 رقم 2504، وميزان الاعتدال 2/ 200 رقم 3443، والكاشف 1/ 312، 313 رقم 2100، والمغني في الضعفاء 1/ 278 رقم 2572، والمعين في طبقات المحدّثين 65 رقم 660، وسير أعلام النبلاء 9/ 19- 21 رقم 50، والعبر 1/ 303، وتذكرة الحفاظ 1/ 272، وتهذيب التهذيب 4/ 181، 182 رقم 313، وتقريب التهذيب 1/ 323 رقم 425، وهدي الساري 407، وطبقات الحفاظ للسيوطي 116، وخلاصة تذهيب التهذيب 151، وشذرات الذهب 1/ 325.
وأقول: ذكر الصديق الدكتور بشار عوّاد معروف في مصادر ترجمته: المعجم المشتمل، لابن عساكر، وهو غلط، فالمترجم هناك هو: سليمان بن حيّان أو إسماعيل بن حيان بن واقد، أبو إسحاق الثقفي الواسطي (رقم 390) ، كما أن المعجم المشتمل لا يترجم إلّا للمتوفين في القرن الثالث الهجريّ. (انظر حاشية رقم 1 من تهذيب الكمال 11/ 394 بتحقيقه) .
[1] تاريخ جرجان 216.
[2] في تاريخ الثقات، رقم 607.
