كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
عَنْ: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَبِي حَنِيفَةَ.وَكَانَ يَذْهَبُ فِي فُرُوعِ الْفِقْهِ مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ.
وَرَوَى عَنِ: الأَوْزَاعِيِّ، وَابْنِ جُرَيْجٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ رَاهَوَيْهِ، وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، وَدُحَيْمٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْجَوْبَرِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَهُوَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ [1] ، مَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [2] ، وَلَهُ اثنتان وَسَبْعُونَ.
وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي كِبَارِ الْفُقَهَاءِ، وَلَمْ يَلْحَقْهُ وَلَدُهُ شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ.
154- شُعَيْبُ بْنُ حَازِمٍ [3] .
وُلِّيَ إِمْرَةَ دِمَشْقَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، فَهَاجَتِ الْعَصَبِيَّةُ بَيْنَ الْمُضَرِيَّةِ وَالْيَمَانِيَّةِ، وقتل في الوقعة نحو الخمسمائة.
__________
[654،) ] والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 210، ومعجم البلدان 2/ 146، وتاريخ بغداد 12/ 78، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 17/ 155، وتهذيب تاريخ دمشق 6/ 323، وتهذيب الكمال 12/ 501- 505 رقم 2742، وسير أعلام النبلاء 9/ 103 رقم 34، والكاشف 2/ 10، 11 رقم 2303، والمعين في طبقات المحدّثين 66 رقم 662، وشرح علل الترمذي لابن رجب 418، والوافي بالوفيات 16/ 159، 160 رقم 182، وتهذيب التهذيب 4/ 347، 348 رقم 583، وتقريب التهذيب 1/ 351 رقم 70، والجواهر المضيّة في طبقات الحنفية 2/ 250، 251 رقم 644، ورسالة أصحاب الفتيا، لابن حزم (مع جوامع السيرة) 332، وخلاصة تذهيب التهذيب 166، والطبقات السنيّة في تراجم الحنفية، رقم 971، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان (من تأليفنا) 2/ 341، 342 رقم 674، ومناقب أبي حنيفة للكردري 507.
[1] وثّقه ابن معين، وقال أحمد: ما أرى به بأسا ولكنه جالس أصحاب الرأي، كان جالس أبا حنيفة. ووثّقه أبو داود، وقال: وهو مرجئ، وأبو مسهر لم يصلّ عليه. ووثّقه ابن سعد، والنسائي، وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حزم في باب الفقهاء بالشام، بعد الصحابة، في طبقة الأوزاعي، والوليد بن مسلم. وروى له الشيخان. وقال الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعيّ يقرّب شعيب بن إسحاق ويدنيه.
[2] وقيل سنة 198 هـ.
[3] انظر عن (شعيب بن حازم) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 17/ 162، وأمراء دمشق في الإسلام للصفدي 41 رقم 133 وص 122 رقم 70 وهو شعيب بن حازم بن خزيمة.
