كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
إِمَامُ مَسْجِدِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ: قَتَادَةَ، وَغَاضِرَةَ بْنِ عُرْوَةَ، وَالْفُقَيْمِيِّ. شَيْخٌ لَهُ.وَعَنْهُ: أَيُّوبُ شَيْخُهُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حِجَارَةَ، وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقُطَعِيِّ، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، وَالْفَلاسُ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو داود: لَيْسَ بِهِ بأس.
وقال أبو حاتم [1] : محلّه الصدق.
وقال النّسائيّ، وغيره: ليس بالقويّ.
قال الفلّاس: سَمِعْتُ مِنْهُ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ [2] .
171- عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، أَبُو أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ [3] .
بيّاع الهرويّ.
__________
[ () ] الكمال 13/ 546- 548 رقم 3030، وميزان الاعتدال 2/ 358 رقم 4070، والمغني في الضعفاء 1/ 322 رقم 2996، والكاشف 2/ 48 رقم 2546، وتهذيب التهذيب 5/ 58، 59 رقم 97، وتقريب التهذيب 1/ 386 رقم 33، وخلاصة تذهيب التهذيب 183.
[1] في الجرح والتعديل 6/ 351.
[2] ذكره العقيلي في الضعفاء، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صالح هو شيخ، ما أدري ما أقول لكم، حدّث عن أيوب بأحاديث مناكير وقد حدّث الناس عنه، وقال ابن حبّان:
كان ممّن يقلب الأسانيد توهّما لا تعمّدا حتى بطل الاحتجاج به. وقال ابن عَدِيّ: عامّة ما يرويه لَيْسَ يتابعه عليه الثقات.
[3] انظر عن (عائذ بن حبيب الكوفي) في:
الطبقات الكبرى 6/ 397، والتاريخ لابن معين 2/ 290، وتاريخ الدارميّ، رقم 641، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 361 رقم 2602 و 3/ 455 و 456 رقم 5936 و 5937، والتاريخ الكبير 7/ 60، 61 رقم 275، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 64 رقم 67، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 411 رقم 1449، والجرح والتعديل 7/ 17 رقم 83، والثقات لابن حبّان 7/ 297، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 1993، والثقات لابن شاهين رقم 1110، والإكمال لابن ماكولا 6/ 6، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 33 ب، وتهذيب الكمال 14/ 95- 98 رقم 3070، وميزان الاعتدال 2/ 363 رقم 4099، والمغني في الضعفاء 1/ 324 رقم 3020، والكاشف 2/ 53 رقم 2580، والوافي بالوفيات 16/ 595 رقم 642، وتهذيب التهذيب 5/ 88 رقم 143، وتقريب التهذيب 1/ 390 رقم 77، وخلاصة تذهيب التهذيب 186، ومجمع الرجال 3/ 242.
