كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
الأزديّ، العتكيّ، المهلّبيّ، البصريّ، أبو معاوية.عَنْ: أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَقُتَيْبَةُ، وَمُسَدَّدٌ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَطَائِفَةٌ.
وَكَانَ شَرِيفًا، جَلِيلا، ثِقَةً، نَبِيلا مِنْ عُقَلاءِ الأَشْرَافِ وَعُلَمَائِهِمْ.
وَقَدْ تَعَنَّتَ أَبُو حَاتِمٍ [1] كَعَادَتِهِ وَقَالَ: لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [2] : لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: حَدِيثُهُ فِي الْكُتُبِ كُلِّهَا.
تُوُفِّيَ فِي ثَامِنَ عَشَرَ رَجَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [3] ، وَكَانَ ابْنُهُ مِنْ أُمَرَاءِ الْبَصْرَةِ الأَجْوَادِ [4] .
174- عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الرَّمْلِيُّ الأُرْسُوفيُّ [5]- د. -
__________
[ () ] النبلاء 8/ 262، 263 رقم 77، وتذكرة الحفاظ 1/ 260، والوافي بالوفيات 16/ 613 رقم 665، وتهذيب التهذيب 5/ 95، 96 رقم 161، وتقريب التهذيب 1/ 392 رقم 95، وخلاصة تذهيب التهذيب 186، وشذرات الذهب 1/ 295. وقد ذكر الدكتور بشار عوّاد كتاب تاريخ الدوري (أي تاريخ ابن معين) بين مصادر صاحب الترجمة، وهو ليس مذكورا فيه، وقد اختلط عليه، عباد بن عباد بن علقمة المازني، وهو غير عَبَّادُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الْمُهَلَّبِ. (انظر حاشية رقم (3) من تهذيب الكمال 14/ 128.
[1] في الجرح والتعديل 6/ 83.
[2] في الطبقات الكبرى 7/ 290 و 337.
[3] وقيل سنة 199 هـ.
[4] قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ ابْنُ معين: ثقة. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[5] انظر عن (عبّاد بن عبّاد الرمليّ) في:
تاريخ الدارميّ، رقم 495، والتاريخ الكبير 6/ 41 رقم 1627، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 85، وتاريخ الثقات للعجلي 247 رقم 763، والمعرفة والتاريخ 2/ 298 و 368 و 437، وتاريخ أبي زرعة 1/ 224 و 311 و 334 و 374، والجرح والتعديل 6/ 83 رقم 424، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان 2/ 170، وتهذيب الكمال 14/ 134- 136 رقم 3085، والكاشف 2/ 55 رقم 2593، والمغني في الضعفاء 1/ 326 رقم 3039، وميزان الاعتدال 2/ 368 رقم 4124، وتهذيب التهذيب 5/ 97 رقم 163، وتقريب التهذيب 1/ 392 رقم 97، وخلاصة تذهيب التهذيب 186، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ-
