كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
عن: أبيه، وعُبَيْد الله، وسُهيل بن أبي صالح، وهشام بن عُرْوَة.وعنه: شُرَيْح بن يونس، وأبو الربيع الزَّهْرانيّ، ومحمد بن الصّبّاح الْجَرْجَرائيّ، والحَسَن بن عَرَفَة، وجماعة.
مُتَّفَقٌ على وَهْنه، مَزّق أحمد ما سمع منه [1] .
وقال أبو زُرْعة [2] : متروك.
وقال أبو داود: ليس بثقة [3] .
قيل: مات في صَفَر سنة ستٍّ وثمانين ومائة.
208- عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حِبّان بن أبجر الهَمَدانيّ الكوفيّ [4]- م. ن. - عنه: أبيه، وسُفْيان الثَّوْريّ.
وعنه: سعيد بن محمد الجرميّ، وشُرَيْح بن يونس، والوليد بن شُجاع السَّكُونيّ، وابن مهديّ، وجماعة.
__________
[1] قال أحمد: كان ولي قضاء المدينة خرّقت حديثه منذ دهر ليس بشيء حديثه، أحاديثه مناكير، كان كذّابا وكان يقول: أبي: وعبيد الله سواء بسواء، كان يروي عن سهيل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. (العلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 98 رقم 4364) .
[2] لفظه: متروك الحديث، أضعف من أخيه القاسم، كان يكذّب، (الجرح والتعديل 5/ 253) .
[3] وقال ابن معين: ضعيف، وقد سمعت منه، كان يجلس في المجلس يقول: حدّثني أبي وعمّي عبيد الله بن عمر سواء بسواء، مثل بمثل، وهو الّذي يروي عنه أحمد بن حاتم الطويل، حديث سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبي صلّى الله عليه وسلّم الحديث الطويل. (التاريخ 2/ 351) وقال في معرفة الرجال 1/ 61 رقم 94: كذّاب ليس بشيء، وقال البخاري في تاريخه الصغير 202: سكتوا عنه. وقال النسائي: متروك الحديث، وذكره العقيلي في الضعفاء، وضعّفه الجوزجاني، والدارقطنيّ، وابن حبّان، قال: كان ممّن يروي عن عمّه ما ليس من حديثه، وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن، يفحش ذلك في روايته، فاستحق الترك. وقال ابن عديّ: عامّة ما يرويه مناكير إمّا إسنادا وإمّا متنا.
[4] انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 390، والتاريخ الكبير 5/ 318 رقم 1005، والجرح والتعديل 5/ 258، 259 رقم 1222، وتاريخ الثقات للعجلي 295 رقم 965، والثقات لابن حبّان 8/ 374، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 802، والكاشف 2/ 155 رقم 3297، وتهذيب التهذيب 6/ 221 رقم 446، وتقريب التهذيب 1/ 489 رقم 1027، وخلاصة تذهيب التهذيب 230.
