كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
روى عن: الحَسَن، ومحمد بن سيرين، وقتادة، وإسحاق بن يزيد صاحب البراء.وعنه: سُوَيْد بن سعيد، والمسيب بن وضّاح.
قال ابن عَدِيّ [1] : مُنْكَر الحديث، ثمّ ساق له حديثًا باطلا عن قَتَادة، عن أنس [2] .
وقد وقع لي من عواليه.
332- محمد بن الفرات [3]- ق. - أبو عليّ الكوفيّ.
عن: الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، ومحارب بن دِثار.
وعنه: أبو توبة الحلبيّ، وقُتَيْبة، وسُوَيْد بن سعيد، وشُرَيْح بن يونس، ومحمد بن عُبَيْد المحاربيّ.
وهو واه بالاتفاق. عُمِّرَ دهرًا، وجاوز المائة.
كذّبه أحمد، وابن أبي شيبة [4] .
__________
[1] في الكامل في الضعفاء 6/ 2215 وزاد: «عن ثقات الناس» .
[2] انظر الحديث بطوله في الكامل 6/ 2215، 2216.
[3] انظر عن (محمد بن الفرات) في:
التاريخ لابن معين 2/ 533، والتاريخ الكبير 1/ 208 رقم 656، والتاريخ الصغير 190، والضعفاء الصغير 276 رقم 339، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 74، والضعفاء والمتروكين للنسائي 303 رقم 544، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 123، 124 رقم 1681، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 35، والجرح والتعديل 8/ 59، 60 رقم 270، والمجروحين لابن حبّان 2/ 281، 282، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 3/ 2148- 2150، وتاريخ بغداد 3/ 163، 164 رقم 1205، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1257، والكاشف 3/ 78 رقم 5192، والمغني في الضعفاء 2/ 623 رقم 5895، وميزان الاعتدال 4/ 3 رقم 8047، والكشف الحثيث 397، 398 رقم 715، وتهذيب التهذيب 9/ 396، 397 رقم 648، وتقريب التهذيب 2/ 199 رقم 617، وخلاصة تذهيب التهذيب 355.
[4] قال ابن معين: ليش بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث، يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة. وقال أبو زرعة: كوفي ضعيف الحديث، وقال ابن حبّان: كان ممن يروي المعضلات عن الأثبات حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها موضوعة.
لا يحلّ الاحتجاج به. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: هذا شيخ كذّاب. وقال ابن عديّ: -
