كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازِ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: أنا مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ: أنا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ: نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ: سَمِعْتُ ابْنُ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «شَاهِدُ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يُؤْمَرَ بِهِ إِلَى النّار» .أخرجه ابن ماجة [1] ، عن سويد عن محمد. 333- محمد بن الفضل بن عطيّة العبسيّ مولاهم الكوفيّ [2]- ت. ق. - أبو عبد الله، نزيل بُخارَى.
وقد حدَّث في آخر أيّامه بالعراق عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وعَمْرو بن دينار، وعاصم بن بَهْدَلَة، ومنصور بن المُعْتَمِر، وجماعة.
وعنه: بقية، وأسد بن موسى، وعبّاد بن يعقوب، ويحيى بن يحيى،
__________
[ (-) ] الضعف بيّن على ما يرويه عن ما روى عنه.
[1] برقم (2373) في كتاب الأحكام، باب شهادة الزور، وهو بلفظ: «لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار» . وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 98، والبخاري في تاريخه الكبير، والعقيلي في الضعفاء، وابن عديّ في الكامل، والعلويّ في الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان (بتحقيقنا) 40، 41 رقم 3، والخطيب في تاريخ بغداد 3/ 164، ووكيع في أخبار القضاة 3/ 34، والهيثمي في مجمع الزوائد 4/ 200 ونسبه للطبراني في (المعجم الأوسط) ، وهو بألفاظ مختلفة.
وانظر: الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان للعلوي- ص 41 رقم 4 ففيه إضافة للحديث في أوله.
[2] انظر عن (محمد بن الفضل بن عطية) في:
التاريخ لابن معين 2/ 534، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 549 رقم 3601 و 3/ 396، 397 رقم 5744، والتاريخ الكبير 1/ 208 رقم 655، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 65، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 120، 121 رقم 1679، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 202 رقم 372، والجرح والتعديل 8/ 56، 57 رقم 262، والكامل في الضعفاء 6/ 2170- 2174، وتاريخ بغداد 3/ 147- 152 رقم 1180، ورجال الطوسي 297 رقم 278، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1258، والكاشف 3/ 79 رقم 5196، والمغني في الضعفاء 2/ 624 رقم 5903، وميزان الاعتدال 4/ 6، 7 رقم 8056، وتهذيب التهذيب 9/ 401، 402 رقم 656، وتقريب التهذيب 2/ 200 رقم 626، وخلاصة تذهيب التهذيب 356.
