كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
ومحمد بن عيسى بن حبان المدائني، وآخرون.قال أحمد [1] : حديثه حديث أهل الكذِب.
وقال يحيى بن مَعِين [2] : لا يُكْتَب حديثه.
وقال غير واحد: متروك الحديث [3] .
وقيل إنّه حجّ بضعًا وثلاثين حَجَّة.
وقال محمد بن الفضل: كنت ابن خمس سنين حيث كان يذهب بي والدي إلى الفُقهاء [4] .
قلت: مات سنة إحدى وثمانين أو بعدها أو قبلها. وقع لنا من عواليه.
334- محمد بن كثير، أبو إسحاق القُرَشيّ الكوفيّ [5] .
نزيل بغداد.
عَنْ: ليث بْن أَبِي سُلَيْم، وعَمْرو بْن قيس المُلائي، والأعمش.
وعنه: يحيى بن مَعِين، وقُتَيْبة، ومحمد بن الصّبّاح الجرجرائي، والحسن بن عَرَفَة.
كان ابن مَعِين حسن الرأي فيه وقال [6] : لم يكن به بأس.
__________
[1] في العلل ومعرفة الرجال 2/ 549 رقم 3601، وقال مرة: ليس بشيء.
[2] قال في تاريخه: ليس بشيء.
[3] رماه ابن أبي شيبة، وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال الجوزجاني: كان كذّابا. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث ترك حديثه. وضعّفه أبو زرعة. وقال ابن عديّ: عامّة حديثه ما لا يتابعه الثقات عليه. وقال الخطيب: سكن بخارى وحدّث بها مناكير وأحاديث معضلة.
[4] تاريخ بغداد 3/ 148.
[5] انظر عن (محمد بن كثير القرشي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 536، ومعرفة الرجال له 1/ 88 رقم 316، و 2/ 129 رقم 393 و 2/ 212 رقم 710، والتاريخ الكبير 1/ 217 رقم 683، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 2، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 829، 130 رقم 17688، والجرح والتعديل 8/ 68، 69 رقم 308، والمجروحين لابن حبّان 2/ 287، والكامل في الضعفاء 6/ 2257، 2258، وتاريخ بغداد 3/ 191- 193 رقم 1234، والمغني في الضعفاء 2/ 626 رقم 5925، وميزان الاعتدال 4/ 17، 18 رقم 8098، والكشف الحثيث 401، 402 رقم 722، والموضوعات 1/ 349، ولسان الميزان 5/ 351، 352 رقم 1154.
[6] في تاريخه 2/ 536 وقال: وهو شيعيّ، وقد سمعت منه أنا. وفي معرفة الرجال قال: كان-
