كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
وقال أبو حاتم [1] : ضعيف.وقال البخاريّ [2] : مُنْكَر الحديث [3] .
335- محمد بن كثير البصْريّ القصّاب [4] .
له عن: عبد الله بن طاووس، ويونس بن عُبَيْد.
وعنه: نُعَيم بن حمّاد، وعثمان بن أبي شَيْبَة.
قال أبو حاتم [5] : مُنْكَر الحديث، ضعيف.
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [6] : لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
وَقَالَ الفلاس: ذاهب الحديث [7] .
336- محمد بن مُجيب الثقفيّ الكوفيّ الصّائغ [8] .
__________
[ (-) ] يحدّث بالتفسير عن الكلبي.
[1] في الجرح والتعديل 8/ 69.
[2] في تاريخه الكبير 1/ 217.
[3] وسئل عنه أبو بكر بن أبي شيبة فقال: ليس بشيء، هو ضعيف. (معرفة الرجال لابن معين 2/ 212 رقم 710) وقال أحمد: حرقنا حديثه ولم نرضه. وذكره العقيلي في الضعفاء. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّنْ يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالأَشْيَاءِ الْمَقْلُوبَاتِ الَّتِي إِذَا سَمِعَهَا مَنِ الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة لا يحتجّ به بحال. وقال ابن عديّ: منكر الحديث.. والضعف على حديثه ورواياته بيّن.
[4] انظر عن (محمد بن كثير البصري) في:
التاريخ الكبير 1/ 218 رقم 686، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 130 رقم 1689، والجرح والتعديل 8/ 70 رقم 310، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 152 رقم 473، والمجروحين لابن حبّان 2/ 287، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2256، 2257، والمغني في الضعفاء 2/ 5924، وميزان الاعتدال 4/ 17 رقم 8097، ولسان الميزان 5/ 351 رقم 1153.
[5] في الجرح والتعديل 8/ 70 قال: ضعيف الحديث منكر الحديث.
[6] في الضعفاء الكبير 4/ 130.
[7] وقال البخاري: منكر الحديث، قال لي عمرو بن علي: كان في الدبّاغين ذاهب الحديث.
وقال ابن حبّان: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد على قلّة روايته. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء، وقال ابن عديّ: منكر الحديث.
[8] انظر عن (محمد بن مجيب الثقفي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 537، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 141 رقم 1703، والجرح والتعديل 8/ 96 رقم 415، ورجال الطوسي 301 رقم 334، والكامل في الضعفاء لابن-
