كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
وقال أبو داود: لا بأس به [1] .396- الهيثم بن حُمَيْد الغسّانيّ [2]- ع. - مولاهم أبو أحمد، ويقال: أبو الحارث.
روى عن: العلاء بن الحارث، وتميم بن عطية، وأبي وهْب الكَلاعيّ، وثَوْر بن يزيد، ومُطْعِم بن المِقْدام، وزيد بن واقد، والأوزاعيّ، ويحيى الذّماريّ، وداود بن أبي هند.
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبد الله بن يوسف، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، ومحمد بن عائذ، وعدة.
قال دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين، بقول مكحول.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ أَبُو داود: قدريّ ثقة [3] .
__________
[1] ووثّقه العجليّ، وابن حبّان.
[2] انظر عن (الهيثم بن حميد الغسّاني) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 53 رقم 4129، والتاريخ الكبير 8/ 215 رقم 2765، والمعرفة والتاريخ 2/ 395 و 3/ 13 و 261، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 221 و 239 و 327 و 396 و 2/ 701، والجرح والتعديل 9/ 82 رقم 334، والثقات لابن حبّان 9/ 235، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1455، والكاشف 3/ 203 رقم 6122، والمغني في الضعفاء 2/ 716 رقم 6798، والمعين في طبقات المحدّثين 70 رقم 730، وميزان الاعتدال 4/ 321 رقم 9298، وسير أعلام النبلاء 8/ 312، 313 رقم 98، وتذكرة الحفاظ 1/ 285، وتهذيب التهذيب 11/ 92، 93 رقم 154، وتقريب التهذيب 2/ 326 رقم 164، ولسان الميزان 7/ 422 رقم 5131، وخلاصة تذهيب التهذيب 412، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 154 رقم 1775.
[3] قال فيه أحمد: ما علمت إلّا خيرا. وقال ابن معين: لا بأس به، وذكره ابن حبّان في الثقات. وضعّفه أبو مسهر، وقال: وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ، وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه، استضعفته. وقال أبو زرعة الدمشقيّ: أعلم أهل دمشق بحديث مكحول: الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة. وكان مروان بن محمد الطاطري يقدّم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث.
وستأتي ترجمة يحيى بن حمزة في حرف الياء، من هذا الجزء.
