كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
ويْحك، أهلكت علينا الوليد بن محمد [1] .قال أبو زُرْعة: وظهرت له بحمص أحاديث أُنكرت أيضًا. وظهرت أحاديث بخُراسان يُستَوْحش منها [2] .
قال عبد الله بن أحمد [3] : قلت لأبي: المُوَقَّريّ يروي العجائب عن الزُّهْريّ، فقال: آهٍ ليس ذاك بشيء.
وقال أبو حاتم [4] : سألت ابن المَدِينيّ، عن المُوَقَّريّ، فقال: يروي عنه أهلُ الشام. أرى كُتُبه من نُسَخ الزُّهْريّ من الديوان.
وقال أبو زُرْعة: ليِّن في الحديث [5] .
قال محمد بن مُصَفَّى: تُوُفّي سنة اثنتين وثمانين ومائة.
وقيل: مات سنة إحدى [6] .
400- وهْب بن إسماعيل الأسديّ الكوفيّ [7]- ق. -
__________
[1] تهذيب الكمال 3/ 1474.
[2] تهذيب الكمال 3/ 1474.
[3] في العلل ومعرفة الرجال 2/ 349 رقم 2543 أ، وفي موضع آخر 2/ 486 رقم 3197 قال:
ما أظنّه، أي، بثقة، ولم أره يحمده.
[4] في الجرح والتعديل 9/ 15.
[5] الجرح والتعديل.
[6] قال البخاري: منكر الحديث. وقال علي بن حجر: كان لا يقرأ من كتابه وإذا دفع إليه كتاب قرأه. وقال العقيلي: له عن الزهري مناكير لا يتابع عليها ولا تعرف إلّا به. وقال الجوزجاني: غير ثقة، يروي عن الزهري أحاديث ليس لها أصول. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء، وقال ابن حبّان: كان ممّن لا يبالي ما دفع إليه قراءة، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدّث بها الزهريّ قطّ كما روي عنه. وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال ابن عديّ: كل أحاديثه غير محفوظة. وقال الحاكم: في حديثه بعض المناكير، كتبنا له كتابا بالشام عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة، لكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدّثنا عنه بأحاديث معضلة.
[7] انظر عن (وهب بن إسماعيل الأسدي) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ 517، 518 رقم 3414، والتاريخ الكبير 8/ 169 رقم 2577، والضعفاء الكبير للعقيليّ 323 رقم 1926، والجرح والتعديل 9/ 27 رقم 119، والمجروحين لابن حبّان 1/ 67، والثقات لابن حبّان 9/ 228، والكامل في الضعفاء-
