كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
وعنه: مسلم بن إبراهيم، ومحمد بن سعيد الخزاعي، ومحمد بن المثنَّى [1] .414- يحيى بن عُقْبة بن أبي العيزار، أبو القاسم الكوفيّ [2] .
عن: ابن أبي ليلى، ومحمد بن جحادة، وإدريس الأودي، وهشام بن عُرْوة.
وعنه: محمد بن بكّار بن الرّيّان، والربيع بن ثعلب.
قال البخاريّ [3] : مُنْكَر الحديث.
وكذّبه ابن مَعِين [4] .
وقال النَّسائيّ [5] : ليس بثقة [6] .
415- يحيى بن مُضَر، أبو زكريّا القَيْسيّ الشاميّ، ثمّ القُرْطُبيّ [7] .
سمع من: سفيان الثّوريّ، ومالك يسيرا.
__________
[1] لم يتناولوه بشيء، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[2] انظر عن (يحيى بن عقبة الكوفي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 651، ومعرفة الرجال له 1/ 61 رقم 93، والتاريخ الكبير 8/ 297 رقم 3070، والتاريخ الصغير 205، والضعفاء والمتروكين للنسائي 306 رقم 628، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 421، 422 رقم 2048، والجرح والتعديل 9/ 179 رقم 740، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 85، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 176 رقم 575، والمجروحين لابن حبّان 2/ 117 و 3/ 117، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2679، 2680، وتاريخ بغداد 14/ 112، 113 رقم 7452، والمغني في الضعفاء 2/ 741، وميزان الاعتدال 4/ 397 رقم 9590، والكشف الحثيث 460 رقم 839، ولسان الميزان 6/ 270 رقم 948.
[3] في التاريخ الكبير والصغير.
[4] قال في التاريخ: ليس بشيء. وفي معرفة الرجال قال: كذّاب خبيث، عدوّ للَّه، كان يسخر به، ليس ممن يكتب حديثه.
[5] في الضعفاء والمتروكين 306 رقم 628.
[6] ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كان يفتعل الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء، وابن حبّان في المجروحين وقال: لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عديّ: عامّة ما يرويه لا يتابع عليه.
[7] انظر عن (يحيى بن مضر القيسي) في:
البيان المغرب 2/ 71.
