كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
وأمّا: يحيى بن يعلى، أبو المحيّاه التَّيْميّ فقد ذُكر.418- يحيى بن اليَمَان العِجْليّ الكوفيّ، أبو زكريّا الحافظ [1]- د. م. - عن: هشام بن عُرْوة، وإسماعيل بن أبي خالد، والمِنْهال بن خليفة، وسفيان الثَّوْريّ، وجماعة.
وقرأ القرآن على حمزة، وكان من العلماء العاملين.
روى عنه: ابنه داود بن يحيى، وبِشْر الحافي، وأبو كُرَيِب، وسُفيان بن وكيع، والحسن بن عَرَفَة، وعليّ بن حرب، وطائفة.
قال أحمد [2] : ليس بحجّة.
وقال ابن المَدِينيّ: هو صَدُوق، فُلِج فتغيّر حِفظه [3] .
وذكره أبو بكر بن عيّاش فقال: ذاك راهبٌ [4] .
__________
[ (-) ] التنكّب عمّا رويا جملة وترك الاحتجاج لهما على كل حال. وقال الحاكم في الأسامي والكنى: ليس بالمتين عندهم ... ووجدت في كتابي عن محمد بن سليمان ولم أر عليه أثر السماع. وقال ابن عديّ: هو في جملة شيعتهم.
[1] انظر عن (يحيى بن اليمان العجليّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 391، والتاريخ لابن معين 2/ 667، ومعرفة الرجال له 1/ 68 رقم 137 و 1/ 81 رقم 252، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ 247 رقم 334، وطبقات خليفة 172، وتاريخ خليفة 458، والتاريخ الكبير 8/ 313 رقم 3142، وتاريخ الثقات للعجلي 477 رقم 1830، والمعرفة والتاريخ 1/ 681 و 721 و 722 و 727 و 2/ 225، والجرح والتعديل 9/ 199 رقم 830، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 210 أ، والثقات لابن حبان 9/ 255 تاريخ جرجان 241 و 340، ورجال صحيح مسلم 2/ 353 رقم 1861، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2691، 2692، وتاريخ بغداد 14/ 120- 124 رقم 7456، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 572 رقم 2232، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1527، والكاشف 3/ 339 رقم 6386، والمغني في الضعفاء 2/ 746 رقم 7075، وميزان الاعتدال 4/ 416 رقم 9661، وسير أعلام النبلاء 8/ 315، 316 رقم 100، والعبر 1/ 304، وتهذيب التهذيب 11/ 306، 307 رقم 589، وتقريب التهذيب 2/ 361 رقم 210، وخلاصة تذهيب التهذيب 429، وشذرات الذهب 1/ 325.
[2] قال في العلل ومعرفة الرجال: في حديث يحيى، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم: (ولا يبدين زينتهنّ) قال: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم، وقال مرة: يحيى يضطرب في بعض حديثه.
[3] تاريخ بغداد 14/ 122.
[4] تاريخ بغداد 14/ 121.
