كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 12)
عَيَّاشٍ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَ عَنِ الشَّامِيِّينَ فَحَدِيثُهُ صَحِيحٌ. وَإِذَا حَدَّثَ عَنِ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْمَدَنِيِّينَ خَلَطَهُ مَا شِئْتَ [1] .وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [2] : كَانَ إِسْمَاعِيلُ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ فِي حَدَاثَتِهِ، فَلَمَّا كَبُرَ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ مِنْ شُيُوخِهِ: الأَعْمَشُ. وَقَدِمَ بَغْدَادَ فَوَلاهُ الْمَنْصُورُ خِزَانَةَ الْكِسْوَةِ [3] .
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، وَابْنُ مُصَفًّى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ: مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [4] . وَزَادَ ابْنُ مُصَفًّى: لِثَمَانٍ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الأَوَّلِ.
وَقَالَ خَلِيفَةُ [5] وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَالزِّيَادِيُّ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ [6] .
21- إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمَدَانِيُّ الْكُوفِيُّ، أَبُو عُمَرَ [7]- خ. ت. - نَزِيلُ بَغْدَادَ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وبيان بن بِشْر.
__________
[1] المجروحين لابن حبّان 1/ 124.
[2] في المجروحين 1/ 125.
[3] تاريخ بغداد 6/ 221 و 228.
[4] تاريخ بغداد 6/ 228.
[5] في الطبقات 32.
[6] تاريخ بغداد 6/ 228.
[7] انظر عن (إسماعيل بن مجالد الهمدانيّ) في:
التاريخ لابن معين 37، والتاريخ الكبير 1/ 374 رقم 1187، والضعفاء للنسائي 284 رقم 35، وتاريخ الثقات للعجلي 66 رقم 91، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 8، 9 رقم 3905، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 74 رقم 92، والجرح والتعديل 2/ 200 رقم 676، والثقات لابن حبّان 6/ 42، ورجال صحيح البخاري 1/ 70، 71 رقم 66، وتاريخ بغداد 6/ 245- 247 رقم 3281، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 28، والكامل في الضعفاء 1/ 313، والكامل في التاريخ 6/ 73، وتهذيب الكمال 3/ 184- 187 رقم 475، وميزان الاعتدال 1/ 246 رقم 930، والكاشف 1/ 77 رقم 406، والمغني في الضعفاء 1/ 86 رقم 701، وتهذيب التهذيب 1/ 327، 328 رقم 588، وتقريب التهذيب 73 رقم 544، وهدي الساري 391، وخلاصة تذهيب التهذيب 36.
