كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
عَنْ: ثور بْن يزيد، وابن جُرِيج، والثَّوْريّ، وشُعْبَة.وعنه: مسعود بْن جُوَيْرية، ونائل بْن نَجيح، ومحمد بْن الحسين البُرْجُلانيّ، وآخرون.
قَالَ ابن عدي [1] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [2] : لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فيه (3) .
25- إِسْمَاعِيلَ بْنِ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ [3] بْنِ زَيْدِ بْن ثابت، أبو مُصْعَب الأنصاريّ [4] نافلة كاتب الوحي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
__________
[ () ] حفيده المذكور ولم يذكر فيه جرحا» .
ويقول خادم العلم عمر عبد السلام تدمري: إن في التاريخ الكبير للبخاريّ اثنان:
الأول: إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلخي، وهو مات سنة 246 (1/ 355 رقم 1122) .
والثاني: إسماعيل بن أبي زياد- يرفعه مرسل- روى عنه شعيب بن ميمون. (1/ 356 رقم 1123) .
وفي الجرح والتعديل ثلاثة:
أولهم: إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلخي. قال عنه أبو حاتم: مجهول. (الجرح والتعديل 2/ 170 رقم 572) .
ثانيهم: إسماعيل بن زياد الفافا. كوفي روى عن الأعمش حكايات. روى عنه يحيى بن مصعب الكلبي. (الجرح 2/ 171 رقم 575) .
ثالثهم: إسماعيل بن أبي زياد بن مقدم، روى عنه شعيب بن ميمون. قال أبو حاتم: مجهول.
(الجرح 2/ 171 رقم 577) .
وليس في الجميع من يعرف بالسكوني أو ينسب إلى الموصل، حسب الظاهر، والله أعلم.
[1] في الكامل في الضعفاء 1/ 308.
[2] في المجروحين 1/ 129 ووصفه بالشيخ الدّجّال.
[3] وقال الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين 59 رقم 85: «إسماعيل بن أبي زياد هو إسماعيل بن مسلم السكونيّ ويقال: الشعيريّ. كوفي. عن داود بن أبي هند، وابن عون.
يضع الحديث، كذّاب متروك» .
[4] انظر عن (إسماعيل بن قيس بن سعد) في:
التاريخ الكبير 1/ 370 رقم 1172، والتاريخ الصغير 222، والضعفاء الصغير 252 رقم 18، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 105، والضعفاء والمتروكين للنسائي 285 رقم 43، والضعفاء الكبير للعقلي 1/ 91 رقم 103، والمعرفة والتاريخ 1/ 504 و 3/ 70، وأنساب الأشراف 3/ 4، والمجروحين لابن حبّان 1/ 127، 128، والكامل في الضعفاء 1/ 296، 297، والمغني في الضعفاء 1/ 86 رقم 699، وميزان الاعتدال 1/ 245 رقم 927، ولسان الميزان 1/ 429، 43 رقم 1329.
