كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
أبو عليّ.عَنْ: إسماعيل بْن أَبِي خَالِد، وأبي حنيفة، وغيرهما.
وعنه: محمد بْن حرب النَّسَائيّ، وسَعْدان بْن نصر.
قَالَ صالح جزرة وغيره: كان يضع الحديث [1] .
وقال ابن حِبّان [2] : لا تحلّ الرواية عَنْهُ، ولا الاحتجاج بِهِ بحال.
وقال [3] : يروي عَنْ مِسْعَر، وفِطْر بْن خليفة أيضا [4] .
28- أشجع بن عمرو السلمي [5] .
الشاعر، بصريّ.
__________
[ () ] الجرح والتعديل 2/ 203 رقم 687، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 58 رقم 81، والمجروحين لابن حبّان 1/ 126، 127، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 1/ 297- 302، وتاريخ بغداد 6/ 247- 249 رقم 3284، والمغني في الضعفاء 1/ 89 رقم 732، وميزان الاعتدال 1/ 253، 254 رقم 965، ولسان الميزان 1/ 441، 442 رقم 1373.
[1] ميزان الاعتدال 1/ 253.
[2] في المجروحين 1/ 126.
[3] في المجروحين.
[4] وقال الدارقطنيّ: متروك كذّاب. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب لا تحلّ الرواية عنه.
وقال أبو عليّ النيسابورىّ: كذّاب. وقال ابن عديّ: تحدّث عن الثقات بالبواطيل.
[5] انظر عن (أشجع بن عمرو السلمي) في:
أمالي القالي 2/ 118 و 3/ 165، والشعر والشعراء 2/ 758- 762 رقم 206، وطبقات الشعراء لابن المعتز 250- 253، وكتاب الأوراق للصولي (قسم أخبار الشعراء) ص 74، وتاريخ الطبري 8/ 73، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) 2603 و 2607 و 2608 و 2642، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ 192 و 215 و 267، وخاصّ الخاصّ للثعالبي 88، وثمار القلوب له 152، وعيون الأخبار 1/ 12 و 31 و 90، ومعاني الشعر للعسكريّ 1/ 17 و 63 و 92 و 145 و 2/ 185، وحماسة أبي تمّام 1/ 354 و 389، والأغاني 18/ 212- 252، ومقاتل الطالبيّين 491 و 568، وأمالي المرتضى 1/ 525، والموشح 295، ومجالس ثعلب 447، والزهرة 158، والإنباء في تاريخ الخلفاء 69، 70، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 62- 66، وتاريخ بغداد 7/ 45 رقم 3501، والمنازل والديار 1/ 13 و 110 و 2/ 40، ووفيات الأعيان 1/ 221 و 222 و 329 و 336 و 475 و 4/ 89، والتذكرة الفخرية 312، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 129، والبداية والنهاية 3/ 87، والوافي بالوفيات 9/ 265- 267 رقم 4188، ومعاهد التنصيص 4/ 62- 87، وخزانة الأدب 1/ 143- 145، وديوان المعاني 1/ 145، ومعجم الشعراء في لسان العرب (طبعة ثانية) 40 رقم 43.
