كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
69- الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب [1]- ق. - أبو عبد الله العلويّ الكوفيّ، أحد الأشراف النبلاء.روى عَنْ: أَبِيه، وعن عمّه أَبِي جعفر الباقر، وإسماعيل بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وابن جُرَيج، وجعفر بْن محمد.
وعنه: أبو مُصْعَب الزُّهْرِيّ، ونُعَيْم بْن حمّاد، وإسحاق بْن موسى الخَطْميّ، وعبّاد بْن يعقوب، وسعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي.
قَالَ ابن عَدِيّ [2] : وجدت في حديثه بعض النّكْرة، وأرجو أنّه لا بأس بِهِ [3] .
قلت: كَانَ شيخ الطالبيّة في عصره.
__________
[ () ] وأخرجه الترمذي في كتاب الصلاة (317) باب: ما جاء في فضل بنيان المسجد، من طريق:
عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن لبيد، عن عثمان بن عفان.
وأخرجه ابن ماجة في كتاب الإقامة. وأبو داود في التطوّع، والنسائي في المساجد، والدارميّ في الصلاة. وهو حديث صحيح بأسانيده القويّة.
[1] انظر عن (الحسين بن زيد بن علي) في:
الطبقات الكبرى 5/ 434، وطبقات خليفة 269، والتاريخ الصغير 196، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 204، وتاريخ الطبري 7/ 540 و 604، والجرح والتعديل 3/ 53 رقم 237، والكامل في الضعفاء 2/ 762، ورجال الطوسي 168 رقم 55، وجمهرة أنساب العرب 57، والتبيين في أنساب القرشيين 180 و 352، والمرصّع لابن الأثير 175، والكامل في التاريخ 5/ 423 و 552، وتهذيب الكمال 6/ 375- 378 رقم 1310، وميزان الاعتدال 1/ 535 رقم 2002، والمغني في الضعفاء 1/ 171 رقم 1525، والكاشف 1/ 169، 170 رقم 1096، والوافي بالوفيات 12/ 367 رقم 353، وتهذيب التهذيب 2/ 339 رقم 600، وتقريب التهذيب 1/ 176 رقم 360، وخلاصة تذهيب التهذيب 83.
وقد أضاف الدكتور بشّار عوّاد معروف في تحقيقه لتهذيب الكمال 6/ 375 إلى مصادر ترجمته بالحاشية رقم (1) كتاب «طبقات المفسّرين» الجزء 1- ص 149، وهذا تسرّع منه لأن صاحب الترجمة في المصدر المذكور هو «الحسين بن زيد المفسّر الحلبي التنبيّ» (رقم الترجمة 146) وشتّان بين هذا وذاك، فاقتضى التنويه.
[2] في الكامل في الضعفاء 2/ 762.
[3] قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ما تقول فيه؟ فحرّك يده وقلبها، يعني: تعرف وتنكر (أحاديثه- عمر) .
