كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
الإمام أبو عِمران الرّازيّ الواسطيّ، نزيل البصرة.عَنْ: العَوّام بْن حَوْشَب، وَقُرَّةَ بْن خَالِد، وعبد الحميد بْن جعفر، وابن المبارك.
وعنه: حفص الرَّبَاليّ، والعلاء بْن سالم الطَّبَريّ.
قَالَ أبو حاتم [1] والدارقطنيّ [2] : ضعيف.
وقال الْبُخَارِيّ [3] : يتكلّمون فيه.
قَالَ ابن عَدِيّ [4] : لَيْسَ بِهِ حديث مُنْكَر المتن.
ومنهم مِن يفرّق بين الرّازيّ وبين الواسطي، ولا فرق [5] .
73- حفص بن غياث بن طلق [6]- ع. -
__________
[ () ] حفص بن عمر أبو عمر الرازيّ المهرقاني، وهو غير: أبي عمران الواسطي الإمام. ولم يتنبّه الدكتور الفاضل أن «المهرقاني» مرّت ترجمته في «تهذيب الكمال» بتحقيقه (ج 7/ 3 رقم 1400) ولم يذكر «المعجم المشتمل» بين مصادر الترجمة. والسبب الثاني: إن كتاب «المعجم المشتمل» لا يترجم للمتوفين في سنة 200 هـ-. وما قبلها، بل هو يترجم للمتوفين من سنة 201 هـ-. وما فوق.
[1] في الجرح والتعديل 3/ 181.
[2] في الضعفاء والمتروكين 78 رقم 169.
[3] في تاريخه الكبير، والصغير.
[4] في الكامل في الضعفاء 2/ 792.
[5] فرّق بينهما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، فذكر الإمام الواسطي الّذي يقال له النّجار، برقم 778، وذكر الرازيّ من سكة الباغ، برقم 794، فضعّفه أبوه في الأولى، وقال في ترجمته الثانية: كان يكذب.
[6] انظر عن (حفص بن غياث بن طلق) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 389، 390، والتاريخ لابن معين 2/ 121، 122، ومعرفة الرجال له 1/ 160 رقم 893 و 1/ 161 رقم 898، والعلل لابن المديني 69، 70، وطبقات خليفة 170، وتاريخ خليفة 464 و 466، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ 292 رقم 469 و 1/ 308 رقم 523 و 1/ 521 رقم 1225 و 1/ 567 رقم 1359 و 2/ 183 رقم 1939 و 2/ 184 رقم 1941 و 2/ 457 رقم 3029 و 2/ 504 رقم 3324 و 3/ 277 رقم 5231 و 3/ 492 رقم 6110، والتاريخ الكبير 2/ 370 رقم 2804، والتاريخ الصغير 212، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 71، وعيون الأخبار 1/ 267 و 2/ 137، والمعارف 510، وتاريخ الثقات للعجلي 125 رقم 310، والمعرفة والتاريخ 1/ 183 و 229 و 273 و 324 و 495 و 496 و 563 و 726 و 2/ 24 و 61 و 167 و 460 و 537 و 540 و 554 و 557
