كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
وعن النضر بْن شُمَيْلٍ: قَالَ أبو مطيع: نزل الإيمان والإسلام في القرآن عَلَى وجهين، وهو عندي عَلَى وجهٍ واحد. فقلت لَهُ: ممّن ترى الغلط منك، أم مِن الرَّسُول عَليْهِ السلام، أو مِن جبريل، أو مِن الله تعالى؟فبقي باهتًا [1] .
وقد كَانَ أبو مطيع فيما نقل الخطيب [2] مِن رءوس المُرْجِئة.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي مطيع فقال: لا ينبغي أن يُروى عَنْهُ. ذكروا عَنْهُ أنّه كَانَ يَقُولُ: الجنّة والنّار خُلِقتا وسَتَفْنَيان، وهذا كلام جَهْم [3] .
وقال ابن مَعِين: هُوَ ضعيف [4] .
وقال أبو داود: تركوا حديثه، كَانَ جَهْميًا [5] .
قلت: وممّن روى عنه: محمد بن القاسم البلخيّ، وخلاد بْن أسلم الصَّفّار، ومحمد بْن يزيد السُّلَميّ.
ومات سنة تسعٍ وتسعين ومائة، وله أربعٌ وثمانون سنة.
77- الحَكَم بْن عَبْد الله [6]- خ. م. ت. ن. - أبو النّعمان البصريّ.
__________
[1] تاريخ بغداد 8/ 225.
[2] في تاريخه 8/ 225.
[3] تاريخ بغداد 8/ 225.
[4] الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 257، تاريخ بغداد 8/ 225، وقال في تاريخه: ليس بشيء.
[5] تاريخ بغداد 8/ 225.
[6] انظر عن (الحكم بن عبد الله البصري) في:
التاريخ الكبير 2/ 342 رقم 2682، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 111، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 608، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 139، والجرح والتعديل 3/ 122 رقم 562، والثقات لابن حبّان 8/ 194، ورجال صحيح البخاري 1/ 197، 198 رقم 256، ورجال صحيح مسلم 1/ 141 رقم 274، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 101 رقم 393، وتهذيب الكمال 7/ 104- 106 رقم 1432، والكاشف 1/ 182 رقم 1188، وميزان الاعتدال 1/ 575، 576 رقم 2182، والوافي بالوفيات 13/ 113 رقم 123، وتهذيب التهذيب 2/ 429 رقم 750، وتقريب التهذيب 1/ 191 رقم 488، وخلاصة تذهيب التهذيب 89.
