كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
79- حَمَّاد بن خَالِد الخَيَّاط الْمَدَنِيّ [1]- م. ع. - عن: ابن أَبِي ذئب، ومعاوية بن صالح، وأفلح بن حُمَيْد.وَعَنْهُ: ابن معين، وَأَحْمَد بن حنبل، والحسن الزعفرانيّ، وإسحاق بن بهلول. وكان أمّيّا، لا يكتب [2] ، بل كَانَ يتحفظ. وَهُوَ صدوق.
قَالَ أحمد [3] : كَانَ حافظا [4] .
80- حَمَّاد بن دليل المدائني [5]- د. -
__________
[1] انظر عن (حمّاد بن خالد الخياط) في:
التاريخ لابن معين 2/ 129، ومعرفة الرجال له 1/ 118 رقم 577 و 2182 رقم 733، والعلل لأحمد 1/ 82 و 293، والتاريخ الكبير 3/ 26 رقم 105، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 63، والمعرفة والتاريخ 1/ 686 و 3/ 183، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 54، والجرح والتعديل 3/ 136 رقم 613، والثقات لابن حبّان 8/ 206، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ 308، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 102، رقم 241 ورجال صحيح مسلم 1/ 160 رقم 319، وتاريخ جرجان 66، وتاريخ بغداد 8/ 149- 151 رقم 4251، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 105 رقم 405، وتهذيب الكمال 7/ 233- 236 رقم 1479، والكاشف 1/ 187 رقم 1226، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 253، والوافي بالوفيات 13/ 150 رقم 159، وتهذيب التهذيب 3/ 7 رقم 10، وتقريب التهذيب 1/ 196 رقم 539، وخلاصة تذهيب التهذيب 91.
[2] تاريخ ابن معين 2/ 129 وفيه «ثقة» ، وفي معرفة الرجال 1/ 118 رقم 577: «يقرأ ولا يكتب» . وفي الجرح والتعديل عن ابن معين قال: حماد بن خالد الخياط ثقة، وهو مدني، وكان أميّا لا يكتب، وكان يقرأ الحديث.
[3] تاريخ بغداد 8/ 150.
[4] وقال أبو حاتم: لا أعرفه بأنه أمّيّ، وهو صالح الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ ثقة.
وذكره ابن حبّان في الثقات.
[5] انظر عن (حماد بن دليل المدائني) في:
التاريخ لابن معين 2/ 129، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 304 و 32، والكنى والأسماء للدولابي، 1/ 180، والجرح والتعديل 3/ 136، 137 رقم 614، والثقات لابن حبّان 8/ 206، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 666، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 101 رقم 237، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 205 ب، وتاريخ بغداد 8/ 151- 153 رقم 4253، والإكمال لابن ماكولا 3/ 331، 332 بالحاشية، وتهذيب الكمال 7/ 236- 238 رقم 1480، والكاشف 1/ 187 رقم 1227، والمغني في الضعفاء 1/ 189 رقم 1708، وميزان الاعتدال 1/ 590 رقم 2247، وتهذيب التهذيب 3/ 8 رقم 11، وتقريب التهذيب 1/ 196 رقم 540، وخلاصة تذهيب التهذيب 92.
