كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
عَنْ: هشام الدَّسْتُوائيّ، وسُفْيان الثَّوْريّ.وعنه: يوسف بْن عَدِيّ، وأبو عُبَيْد القاسم.
قَالَ أحمد: متروك الحديث [1] .
وقال صالح جَزْرَة: كَانَ يضع الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [2] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ الْبُخَارِيّ [3] : مُنْكَر الحديث [4] .
وهو مذكور أيضًا بعد المائتين.
87- خالد بن يزيد العتكيّ [5] .
__________
[1] قال في العلل ومعرفة الرجال: «ليس بثقة، وهو ابن عمّ عبد العزيز بن أبان يروي أحاديث بواطيل» .
[2] في تاريخه 2/ 144، وقال في معرفة الرجال 1/ 60 رقم 85: «لم يكن بشيء كان يكذب» .
[3] في تاريخيه الكبير والصغير، والضعفاء.
[4] وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: هو متروك الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة الرازيّ: منكر الحديث. وقال ابن حبّان: كان ممّن ينفرد عن الثقات بالموضوعات لا يحلّ الاحتجاج بخبره. وقد ناقض ابن حبّان نفسه فذكره في الثقات، وقال ابن عديّ: روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير.
[5] انظر عن (خالد بن يزيد العتكيّ) في:
التاريخ الكبير 3/ 182 رقم 616، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 121، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 162، والجرح والتعديل 3/ 361 رقم 1635، والثقات لابن حبّان 8/ 223، وتهذيب الكمال 8/ 210- 213 رقم 1667، والكاشف 1/ 210 رقم 1378، والمغني في الضعفاء 1/ 208 رقم 1895، وميزان الاعتدال 1/ 648 رقم 2484، وسير أعلام النبلاء 9/ 415 رقم 143، وتهذيب التهذيب 3/ 129، 130 رقم 236، وتقريب التهذيب 1/ 220 رقم 94 وفيه (صاحب اللواء) ، وخلاصة تذهيب التهذيب 104.
والعتكيّ: بفتح العين المهملة، والتاء المنقوطة بنقطتين من فوق، وكسر الكاف. هذه النسبة إلى «عتيك» وهو بطن من الأزد. وهو عتيك بن النضر بن الأزد بن الغوث.. (الأنساب 8/ 387) .
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : ذهب الحافظ المزّي في (تهذيب الكمال 8/ 211- 213) وتابعه الحافظ ابن حجر في (تهذيب التهذيب 3/ 129) إلى أن خالد بن يزيد الأزدي العتكيّ، يقال له الهدادي أبو يزيد، ويقال أبو حمزة، ويقال أبو سلمة صاحب اللؤلؤ، والعتيك، وهداد: من الأزد.
وقد استند «المزّيّ» في الجمع بين (العتكيّ) و (الهدادي) إلى حديث رواه الترمذيّ في كتاب العلم (2785) باب فضل طلب العلم، من طريق نصر بن علي، عن خالد بن يزيد العتكيّ
