كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
وقال سُفْيان لرجل: ما حاجتك؟ قَالَ: طلب الحديث! قَالَ: بشّر أهلك بالإفلاس.قَالَ أبو مسلم المُسْتَملي، عَنْهُ: سَمِعْتُ مِن عُمَرو بْن دينار ما لبث نوح في قومه [1] .
وقال علي بْن الْجَعْد: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: مِن زيد في عَقْله نقص مِن رزقه [2] .
وروى سَعِيد بْن داود، عَنِ ابن عُيَيْنَة قال: من كانت معصيته في الشهوة فأرجِ لَهُ، ومن كانت معصيته في الكِبْر فأخش عَليْهِ. فإنّ آدم عصا مشتهيًا فغُفر لَهُ، وإبليس عصا متكبّرًا فلُعن [3] .
وقال ابن عُيَيْنَة: الزُّهْد: الصبر وارتقاب الموت [4] .
وقال: العِلْم إذا لم ينفعك ضرّك [5] .
قَالَ عثمان بْن زائدة: قلت للثَّوْريّ: ممّن أسمع؟
قَالَ: عليك زائدة بْن قُدامة، وسُفْيان بْن عُيَيْنَة [6] .
وقال ابن المبارك: سُئِل الثَّوْريّ، عَنِ ابن عُيَيْنَة، فقال: ذاك أحد الأحَدَيْن يَقُولُ: لَيْسَ لَهُ نظير [7] .
قَالَ نُعَيْم بْن حمّاد: ما رأيتُ يحدًا أجمع لمُتَفَرَّقٍ مِن ابن عُيَيْنَة [8] .
وقال عليّ بْن نصر الجهضميّ: نا شُعْبَة قَالَ: رَأَيْت ابن عُيَيْنَة غلامًا معه ألواح طويلة عند عَمْرو بْن دينار، وفي أذنه قرط، أو قال: شنف [9] .
__________
[1] تاريخ بغداد 9/ 181، تهذيب الكمال 11/ 190.
[2] حلية الأولياء 7/ 271، وتهذيب الكمال 11/ 191.
[3] حلية الأولياء 7/ 272.
[4] حلية الأولياء 7/ 272 وتهذيب الكمال 11/ 191.
[5] حلية الأولياء 7/ 277، وتهذيب الكمال 11/ 192.
[6] تقدمة المعرفة 1/ 33، الجرح والتعديل 4/ 226.
[7] تقدمة المعرفة 1/ 33.
[8] تقدمة المعرفة 1/ 33، 34.
[9] تقدمة المعرفة 1/ 34، والشنف: بفتح الشين وسكون النون: ما يعلّق في أعلى الأذن من الحليّ.
