كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
أبو عَبْد الرَّحْمَن.عَنْ: الحارث بْن حصيرة، والأعمش.
وعنه: أحمد بْن يعقوب، وهارون بْن حاتم، وآخرون.
لَمْ أَرَ بِهِ بَأْسًا [1] .
162- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عيسى الخزّاز [2]- ت. - أبو خلف البصريّ الحريريّ.
روى عن: يحيى البكّاء، ويونس بْن عُبَيْد، وداود بْن أَبِي هند.
وعنه: عُقْبة بْن مُكْرَم، وعُمر بْن شَبَّة، وغيرهم.
لَهُ في «جامع أبي عيسى» حديث واحد.
وهو ضعيف عندهم [3] .
__________
[1] قال العقيلي: «فيه نظر» .
وقال أبو حاتم: «هو حسن الحديث، لا بأس به عنده غرائب عن الأعمش» .
[2] انظر عن (عبد الله بن عيسى الخزّاز) في:
العلل لابن المديني 86، والعلل لأحمد 1/ 100 و 412، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 33، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ 529، والمعرفة والتاريخ 2/ 69، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 286، 287 رقم 856، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 165، والجرح والتعديل 5/ 127 رقم 585، والثقات لابن حبّان 8/ 334، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 4/ 1564- 1566، ومشتبه النسبة (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 14 أ، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 178 أ، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 200، وتهذيب الكمال 15/ 416، 417 رقم 3474، والكاشف 2/ 104 رقم 2936، والمغني في الضعفاء 1/ 350 رقم 3295، وميزان الاعتدال 2/ 470 رقم 4496، وتهذيب التهذيب 5/ 353، 354 رقم 605، وتقريب التهذيب 1/ 439 رقم 531، وخلاصة تذهيب التهذيب 209.
[3] قال أبو زرعة: «منكر الحديث» .
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه.
وقال ابن حبّان في الثقات: «يخطئ ويخالف» .
وقال ابن عديّ: «يروي عن يونس بن عبيد، وداود بن أبي هند ممّا لا يوافقه عليه الثقات» .
وقال أيضا: «وهو مضطرب الحديث، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته، ألا ترى أنه قال مرة، عن يونس، عن الحسن عن أبي بكرة، وقال مرة: عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس في الحديث الّذي ذكر فيه: جعلني الله فداك، وقد أمليت الروايتين جميعا، وليس هو ممّن يحتجّ بحديثه» .
