كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
عَبْد الله بْن بَزيع، ومحمد بْن حرب النَّشَاسْتجيّ [1] ، وآخرون.وليس هُوَ بقويّ.
كذّبه يحيى بْن مَعِين [2] ، وقال مرّة: لَيْسَ حديثه بشيء.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النَّسائيّ [3] ، وغيره: متروك الحديث [4] .
172- عبد الخالق بْن زيد بْن واقد الدّمشقيّ [5] .
عَنْ: أَبِيهِ، والوضين بْن عطاء وغيرهما.
وعنه: نُعَيْم بْن حمّاد، وصَفْوان بْن صالح، وسُليمان ابن بِنْت شرحبيل.
قال الدّارقطنيّ [6] : متروك الحديث.
__________
[1] النشاستجي: بفتح النون والشين المعجمة بعدها الألف ثم السين المهملة والتاء المفتوحة ثالث حرف وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى النشاستج، وهو شيء يؤخذ من الحنطة، ويقال له: النشا، والنسبة إليه نشائي ونشاستجي، (الأنساب 12/ 84) .
[2] في تاريخه 2/ 341، والجرح والتعديل 6/ 35، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 104، وقال في معرفة الرجال 1/ 66 رقم 126: «ليس بشيء، سرق حانوتا بواسط، فقيل له: يا أبا زكريّا! كيف سرقه؟ قال: كان إلى جنب منزله حانوت لرجل فنقب إليه بابا من داره من الليل، وسدّ بابه من ناحية الطريق، وأدخله في داره» .
[3] في الضعفاء والمتروكين 298 رقم 399.
[4] وقال البخاريّ: «فيه نظر» .
وقال ابن سعد: «وكان ضعيفا في الحديث» .
وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير.
وقال أبو حاتم: «لا يكتب حديثه» .
وقال ابن حبّان: «كان شيخا مغفّلا، يحدّث بما لا يعلم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.»
[5] انظر عن (عبد الخالق بن زيد بن واقد) في:
التاريخ الكبير 6/ 125 رقم 1918، والتاريخ الصغير 194، والضعفاء الصغير 269 رقم 241، والضعفاء والمتروكين للنسائي 298 رقم 400، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 105، 106 رقم 1080، والجرح والتعديل 6/ 37 رقم 198، والمجروحين لابن حبّان 2/ 149، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 1984، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 124 رقم 358، والمغني في الضعفاء 1/ 370 رقم 3507، وميزان الاعتدال 2/ 543 رقم 4791، ولسان الميزان 3/ 400، 401 رقم 1583.
[6] في الضعفاء والمتروكين 124.
