كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
أبو محمد.عَنْ: هشام بْن عُرْوة، وثَوْر بْن يزيد، وإبراهيم بْن أبي عبلة.
وعنه: كثير بْن عُبَيْد، وأبو التَّقيّ هشام اليَزَنيّ، والعبّاس بْن الخلال، وجماعة.
وهو ضعيف كأبيه.
قَالَ الْعُقَيْلِيُّ [1] : لا يُتابع عَلَى شيء مِن حديثه.
وقال ابن حِبّان [2] : يروي الموضوعات [3] .
184- عَبْد العزيز بْن عِمران بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ [4] بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن عوف الزُّهْرِيّ الأعرج- ت. -
__________
[ () ] والمجروحين لابن حبّان 2/ 150، 151، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 1967، وحلية الأولياء 5/ 224 و 228، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 24/ 120، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 832، 833، والكاشف 2/ 172 رقم 3419، والمغني في الضعفاء 2/ 394 رقم 3697، وميزان الاعتدال 2/ 617 رقم 5054، وتهذيب التهذيب 6/ 623، 324 رقم 619، وتقريب التهذيب 1/ 506 رقم 1193، وخلاصة تذهيب التهذيب 238، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلاميّ 3/ 127، 128 رقم 799.
[1] في الضعفاء الكبير 3/ 67 وزاد: «وليس من يقيم الحديث» .
[2] في المجروحين 2/ 151.
[3] وقال أبو حاتم: «هو وأبوه ضعيفان» وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير»
[4] انظر عن (عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 436، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 5321، والتاريخ الكبير 6/ 29 رقم 1585، والتاريخ الصغير 207، والضعفاء الصغير 268 رقم 223، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 17 وفيه (عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي 298 رقم 393، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 13، 14 رقم 969، والجرح والتعديل 5/ 390، 391 رقم 1817، والمجروحين لابن حبّان 2/ 139، 140، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 1924، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 121 رقم 349، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 95 أ، وتاريخ بغداد 10/ 440- 442 رقم 5603. وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 841، والكاشف 2/ 177 رقم 3452، والمغني في الضعفاء 2/ 399 رقم 3747، وميزان الاعتدال 2/ 632، 633 رقم 5119، وتهذيب التهذيب 6/ 350، 351 رقم 671، وتقريب التهذيب 1/ 511 رقم 1242، وخلاصة تذهيب التهذيب 240.
