كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
192- عَبْد المنعم بْن نُعَيْم [1] الأَسْواريّ [2] البصْريّ.أبو سعيد صاحب السّقاء.
عن: الجريريّ، ويحيى بْن مُسْلِم البَكَّاء.
وعنه: يونس بْن محمد المؤدَّب، ومحمد بْن أبي بَكْر المُقَدَّميّ، وعُقْبة بْن مُكْرَم العمّي، وغيرهم.
قَالَ الْبُخَارِيّ [3] : مُنْكَر الحديث.
وقال الدّارَقُطْنيّ [4] : ضعيف [5] .
193- عَبْد الواحد بْن سليمان الأزْديّ البصْريّ البرّاء [6] .
عَنْ: ابن عَوْن، وحُمَيْد الطّويل.
وعنه: مُسْلِم بْن إبراهيم، وعبد الصَّمد، ومحمد بْن جعفر المدائنيّ، وإبراهيم بن عبد الله بن خَالِد المصَّيصيّ، والحسن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، وغيرهم.
__________
[1] انظر عن (عبد المنعم بن نعيم الأسواري) في:
التاريخ الكبير 6/ 137، 138 رقم 1950، والتاريخ الصغير 198، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 44، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 111، 112 رقم 1083، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 187، والجرح والتعديل 6/ 67 رقم 352، والمجروحين لابن حبّان 2/ 157، 158، والكامل في الضعفاء 5/ 1974، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 124 رقم 361، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 226 أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 864، والكاشف 2/ 190 رقم 3544، والمغني في الضعفاء 2/ 409 رقم 3859، وميزان الاعتدال 2/ 669 رقم 5272، وتهذيب التهذيب 6/ 431، 432 رقم 906، وتقريب التهذيب 1/ 525 رقم 1377، وخلاصة تذهيب التهذيب 305.
[2] الأسواريّ: بالفتح، نسبة إلى قرية بأصبهان.
[3] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، والكامل في الضعفاء 5/ 1974، والأسامي والكنى للحاكم، ج ورقة 226 أ.
[4] في الضعفاء والمتروكين 124 رقم 361.
[5] وقال العقيلي: «منكر الحديث» ، وكذا قال أبو حاتم، وابن حبّان الّذي زاد: «لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بأوابده» .
وقال ابن عديّ: «هو قليل الحديث» .
[6] انظر عن (عبد الواحد بن سليمان الأزدي) في:
الجرح والتعديل 6/ 21 رقم 110، والثقات لابن حبّان 8/ 425.
