كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
وعنه: محمد بْن الصّبّاح الجرجرائيّ، وإبراهيم بْن موسى الفرّاء، وجماعة.قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [1] .
وَقَالَ أَبُو حاتم [2] : لَيْسَ بالقويّ [3] .
208- عليّ بْن أبي بكر الرازي [4] الأسفذني [5]- ت. ق. - وأسْفَذْن بذال مُعْجَمَةٍ.
لَهُ عَنْ: فُضَيْل بْن مرزوق، ومحمد بْن إِسْحَاق، ومهديّ بْن ميمون، وسُفْيان الثَّوْريّ.
وعنه: مخلد بن مالك الحمال، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عبيد الهمداني، وغيرهم.
وكان رجلا صالحا ورعا.
__________
[1] تاريخ بغداد 12/ 296.
[2] في الجرح والتعديل 6/ 331.
[3] وقال ابن معين: «ليس بشيء» . (تاريخ بغداد 12/ 295) .
[4] انظر عن (عليّ بن أبي بكر الرازيّ) في:
التاريخ الكبير 6/ 263 رقم 2351، والجرح والتعديل 6/ 176 رقم 966، والثقات لابن حبّان 8/ 461، والأنساب لابن السمعاني 1/ 235، واللباب 1/ 55، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 956، والكاشف 2/ 243 رقم 3943، وميزان الاعتدال 3/ 115، 116 رقم 5792، وتوضيح المشتبه 1/ 227، وتهذيب التهذيب 7/ 287، 288 رقم 498، وتقريب التهذيب 2/ 32 رقم 300، وخلاصة تذهيب التهذيب 271.
[5] الإسفذني: بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الفاء والذال المعجمة وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى إسفذن وهي من قرى الريّ. (الأنساب 1/ 235، اللباب 1/ 54، 55) .
وفي توضيح المشتبه 1/ 227: «الإسفذني: بفاء مفتوحة بدل العين، ثم ذال معجمة ساكنة، تليها نون مكسورة. وقد وقع في ذلك ابن ماكولا في نسب أحمد بن علي بن إسماعيل الرازيّ شيخ الطبراني، فذكره في ترجمة الأسعدي، بالعين والدال المهملتين، وقال: لا أعلم إلى أيّ شيء نسب، فقال أبو بكر بن نقطة، وهو وهم، ولا أدري كيف وقع هذا، وقد وقع إليّ خمس نسخ بمعجم الطبراني الصغير، منها نسخة بخط الشيخ أبي بكر بن الخاضبة الحافظ، وأخرى بخط عبد الوهاب الأنماطي، وفي كلها: الإسفذني» .
وقد ضبط ياقوت (إسفذن) بالكسر، في (معجم البلدان 1/ 177) وهو الصحيح.
