كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
قومه، لا يَمَلّ ولا يَفْتَر مِن الموعظة والأمر بالمعروف والنهي عَنِ المُنْكَر.مات سنة ثلاثٍ وتسعين ومائة، رحمه الله تعالى.
211- عليّ بْن ظَبْيان أبو الحَسَن العَبْسيّ الكوفيّ [1]- ق. - قاضي القُضاة للرشيد.
يقال وُلّي بعد موت محمد بْن الحَسَن، وقبل ذَلِكَ كَانَ عَلَى قضاء الجانب الشرقيّ ببغداد.
روى عَنْ: إسماعيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وأبي حنيفة، وعدّة.
وعنه: عليّ بْن المَدِينيّ، وداود بْن رشيد، وعثمان بْن أَبِي شَيْبَة، وعليّ بْن مُسْلِم الطّوسيّ، ومحمد بْن قُدامة المَصَّيصيّ، ومحمد بْن قُدامة الجوهريّ، وجماعة.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [2] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [3] : ليس بثقة.
وقال الخطيب [4] : كَانَ جليلا دينًا متواضعًا فقيها من أصحاب الإمام أبي
__________
[1] انظر عن (علي بن ظبيان) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 402، والتاريخ لابن معين 2/ 420، ومعرفة الرجال له 1/ رقم 1 و 55، وطبقات خليفة 172، وتاريخ خليفة 460، والضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 433، وتاريخ اليعقوبي 2/ 432، والمعرفة والتاريخ 3/ 56، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 234 رقم 1235، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 23 و 286 و 288 و 294 و 322 و 324، والجرح والتعديل 6/ 191 رقم 1054، وتاريخ الطبري 8/ 339، والمجروحين لابن حبّان 2/ 105، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 1832- 1834، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 135 رقم 410، وتاريخ بغداد 11/ 443- 446 رقم 6347، وتاريخ للعظيميّ 237، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 975، 976، والكاشف 2/ 251 رقم 3992، والمغني في الضعفاء 2/ 450 رقم 4288، وميزان الاعتدال 3/ 134 رقم 5871، وتهذيب التهذيب 7/ 341- 343 رقم 569، وتقريب التهذيب 2/ 39 رقم 364، وخلاصة تذهيب التهذيب 275.
[2] في تاريخه 2/ 420.
[3] تهذيب الكمال 2/ 975، وفي الضعفاء له قال: متروك الحديث.
[4] في تاريخ بغداد 11/ 445.
