كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن خباب، وغيرهما.وعنه: أحمد بن أبي شريح، وأبو كريب، ومحمد بن هشام المروزي، وَآخَرُونَ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [1] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ الدارقطني: ضعيف [2] .
228- عمرو بن محمد [3] العنقزيّ [4]- م. 4- أبو سعيد الكوفي.
محدّث مشهور، والعنقز: هو المرزنجوش [5] .
__________
[ () ] ولسان الميزان 4/ 375 رقم 1109، وتعجيل المنفعة 315 رقم 804.
[1] تاريخ بغداد 12/ 195، وفي تاريخه 2/ 452 قال ابن معين: «عمرو بن مجمع أو جميع أيضا- لم يكن به بأس» .
[2] وقال النسائي: «مَتْرُوكٌ» ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «ضَعِيفُ الْحَدِيثِ» .
وَقَالَ ابن حبّان: «كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات والمناكير عن المشاهير لا يحلّ كتابة حديثه ولا الذكر عنه إلّا على سبيل الاعتبار» .
وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابع عليه، إمّا إسنادا وإمّا متنا» .
[3] انظر عن (عمرو بن محمد العنقزي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 403، ومعرفة الرجال لابن معين 1/ رقم 313 و 2/ رقم 725، والتاريخ الكبير 6/ 374، 375 رقم 2680، والتاريخ الصغير 214، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 44، وتاريخ الثقات للعجلي 370 رقم 1284، والمعرفة والتاريخ 1/ 190، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 190، والجرح والتعديل 6/ 262 رقم 1450، والثقات لابن حبّان 8/ 482، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 224 رقم 815، ورجال صحيح مسلم 2/ 80 رقم 1203، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 374، 375 رقم 1433، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 225 ب، والأنساب لابن السمعاني 9/ 81، والإكمال لابن ماكولا 6/ 97، واللباب 2/ 362، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1049، والكاشف 2/ 295 رقم 4294، وتهذيب التهذيب 8/ 98، 99 رقم 158، وتقريب التهذيب 2/ 78 رقم 672، وخلاصة تذهيب التهذيب 293.
[4] العنقزيّ: بفتح العين المهملة، والقاف، بينهما النون الساكنة، وفي آخرها الزاء المعجمة.
(الأنساب) .
[5] التاريخ الكبير 6/ 374، 375.
وهو الشاهسفرم، ويقال الرّيحان. قال الأخطل:
ألا أسلم سلمت أبا مالك ... وحيّاك ربّك بالعنقز
(الإكمال 6/ 67) .
