كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
ويحيى بْن مَعِين، وطائفة.صدوق [1] .
295- محمد بْن معن الغِفاريّ المدنيّ [2]- خ. د. ت. ق. - عَنْ: جَدّه محمد بْن معن بْن نضلة، وعن أَبِيهِ، وربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، ويحيى بْن سَعِيد، وداود بْن خالد.
وعنه: ابن المدينيّ، وإبراهيم بن المنذر الخزاميّ، وأبو مُصْعَب، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وجماعة.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [3] : كَانَ ثِقَةً، قَلِيلَ الْحَدِيثِ [4] .
__________
[1] قال أحمد في العلل ومعرفة الرجال 3/ 12، 13، رقم 3927: «محمد بن مروان العقيلي شيخ بصري. حدّثنا عنه ابن أبي شيبة قال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث عن عمارة بن أبي حفصة وعن غير عمارة، قلت له: كان عنده حديث عن عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد؟ قال: نعم، سمعت منه عن عبد الملك، عن أبيه، عن أبي سعيد إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى 2: 282.
وقال في موضع آخر (3/ 131 رقم 4563) : «ورأيت محمد بن مروان العقيلي وحدّث بأحاديث وأنا شاهد فلم أكتبها وكتبها أصحابنا، وكان يروي عن عمارة بن أبي حفصة، تركته على عمد، ولم أكتب عنه شيئا، كأنه ضعّفه» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 133) .
وقال ابن معين: «ليس به بأس» (الضعفاء الكبير 4/ 133) وقال مرة أخرى: «صالح» .
(الجرح والتعديل 8/ 86) .
وقال أبو زرعة: «ليس عندي بذاك» .
وذكره ابن حبّان في الثقات، وكرّر ذكره ابن شاهين في ثقاته.
[2] انظر عن (محمد بن معن الغفاريّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 436، والعلل لابن المديني 96، والتاريخ لابن معين 2/ 539، والتاريخ الكبير 1/ 229 رقم 719، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 108، والمعرفة والتاريخ 1/ 668، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 121، وتاريخ الطبري 7/ 560، والجرح والتعديل 8/ 99، 100 رقم 429، والثقات لابن حبّان 9/ 59، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 291 رقم 1203، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 679 رقم 1099، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 463 رقم 1777، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1275، والكاشف 3/ 87 رقم 5250، وتهذيب التهذيب 9/ 468 رقم 756، وتقريب التهذيب 2/ 209 رقم 724، وخلاصة تذهيب التهذيب 360.
[3] في طبقاته 5/ 436.
[4] وقال ابن معين في تاريخه 2/ 539: «ليس به بأس» .
