كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
ومن هجائه ما قَزَع:أمّا الهجاءُ فَدَقَّ عِرضك دونَه ... والمدحُ فيك كما علمتَ قليلُ [1]
فاذْهَبْ فأنت طليقُ عِرْضك إنّه ... عِرْضُ عَزَزْتَ بِهِ وأنت ذليلُ
[2] قَالَ الخطيب [3] : ومسلم بْن الوليد كوفيّ نزل بغداد، وكان مدّاحًا مفوَّهًا بليغًا.
قَالَ بعضهم: لمسلم ثلاثة أبيات: أرثَى بيت، وأمدح بيت، وأهجي بيت.
فالأول: أرادوا ليُخْفُوا قبَره ...
والبيت الثاني، وهو أمدح بيت، قوله:
يجود بالنَّفسِ إذ ضنّ البخيلُ بها ... والْجُودُ بالنَّفس أقصى غايةِ الْجُود
[4] والثالث قوله:
قَبُحَتْ مَنَاظِرُهُ، فحِين خبْرتُهُ ... حُسنَتْ مَنَاظِرُهُ لقُبْح المُخبرِ
[5] وله في الشّيب:
أكره شَيْبيْ وآسَى أن يُزَايِلَني ... أعجبُ بشيءٍ عَلَى البغضاء مودودِ
[6] .
وله يمدح يزيد بْن مَزْيَد الشَّيْبانيّ مِن قصيدة:
يكسو السُّيُوفَ نفوس [7] النّاكثين بها ... ويجعل الهام تِيجان القنا الُّذبُل [8]
إذا انتضى سيفَه كانت مسالكُهُ ... مسالكَ الموت في الأبدان والقَللِ.
__________
[1] في الأغاني: «والمدح عنك كما علمت جليل» .
[2] الأغاني 19/ 47 و 50، خاص الخاص 114، ثمار القلوب 504.
[3] في تاريخ بغداد 13/ 96.
[4] تاريخ بغداد 13/ 97، الأغاني 19/ 34، معاهد التنصيص 3/ 56.
[5] تاريخ بغداد 13/ 97، الأغاني 19/ 34، خاص الخاص ص 114، معاهد التنصيص 3/ 56.
[6] تاريخ بغداد 13/ 97.
[7] في الشعر والشعراء «رءوس»
[8] في الأصل «الذابل» .
