كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
البصريّ الحافظ.عَنْ: أَبِيهِ، وابن عَوْن، وأشعث بْن عَبْد المُلْك، وغيرهم.
وعنه: أحمد بْن حنبل، وإسحاق، وبُنْدار، وابن المَدِينيّ، ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبِي سُمَينة، وعمرو الفلاس، وأبو سَعِيد الأشجّ، ومحمد بْن المُثَنَّى، وإسحاق الكَوْسج، ويزيد بْن سِنان البصْريّ، وجماعة.
قَالَ ابن عَدِيّ [1] : ربّما يغلط وأرجو أنّه صدوق.
وروى عبّاس، عَنِ ابن مَعِين [2] : صَدُوق، وليس بحجّة.
وقال عَبَّاس بْن عَبْد العظيم الحافظ: كَانَ عنده، عَنْ أَبِيه، عشرة آلاف حديث [3] .
قلت: وفاته في ربيع الآخر سنة مائتين [4] .
313- معروف الكَرْخيّ [5] .
__________
[ () ] 6/ 2426، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 702 رقم 1155، ورجال صحيح مسلم 2/ 233 رقم 1574، وتاريخ جرجان 247 و 373، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 488 رقم 1897، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1341، والكاشف 3/ 137 رقم 5608، والمغنى في الضعفاء 2/ 665 رقم 6307، وميزان الاعتدال 4/ 133 رقم 8615، وسير أعلام النبلاء 9/ 372- 374 رقم 119، والعبر 1/ 334، وتذكرة الحفاظ 1/ 325، وتهذيب التهذيب 10/ 196، 197 رقم 367 (مكرّرة خطأ) ، وتقريب التهذيب 2/ 257 رقم 1211، وطبقات الحفاظ 136، وخلاصة تذهيب التهذيب 380، وشذرات الذهب 1/ 359.
[1] في الكامل في الضعفاء 6/ 2427.
[2] في تاريخه 2/ 572، وقال في (معرفة الرجال 1/ 118 رقم 575) : «وهشام ثقة، وأما ابنه يعني معاذ بن هشام فلم يكن بالثقة، إنما رغب فيه أصحاب الحديث للإسناد، وليس عند الثقات الذين حدّثوا عن هشام هذه الأحاديث.» وسأل الدارميّ يحيى بن معين: معاذ بن هشام في شعبة أثبت أو غندر؟ فقال: ثقة، وثقة؟
(الجرح والتعديل 8/ 250) .
[3] معرفة الرجال 1/ 118 رقم 575.
[4] التاريخ الكبير 7/ 366، والتاريخ الصغير 215.
[5] انظر عن (معروف الكرخي) في:
طبقات الصوفية للسلمي 83- 90، وحلية الأولياء 8/ 360- 368 رقم 436، والثقات لابن حبّان 9/ 206، والزهد الكبير للبيهقي، رقم 470 و 526، والرسالة القشيرية 1/ 79، وربيع
