كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
هُوَ زاهد العراق، وشيخ الوقت.أبو محفوظ معروف بْن الفَيْرزان، وقيل ابن فَيْروز، مِن أهل كرْخ بغداد.
وقيل: كنيته أبو الحَسَن.
وكان أَبُوهُ مِن أعمال واسط مِن الصّابئة.
وعن أَبِي عليّ الدّقّاق قَالَ: كَانَ أبواه نَصْرانيّين فاسلماه إلى مؤدّب نَصرانيّ، فكان يَقُولُ لَهُ: قل ثالث ثلاثة، فيقول معروف: بل هُوَ الواحد.
فيضربه. فهرب، فكان أبواه يقولان: ليته رجع. ثمّ أسلم أبواه [1] وذكر السُّلَميّ [2] أن معروفًا صحِب داود الطّائيّ، ولم يصحّ.
أَنْبَأَنَا الْمُسْلِمُ بْنُ عِلانَ، وَمُؤَمَّلٌ الْبَالِسِيُّ قَالا: أَنَا الْكِنْدِيُّ، أَنَا الشَّيْبَانِيُّ، أَنَا الْخَطِيبُ، أَنَا ابْنُ رِزْقٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَا مَعْرُوفٌ الْكَرْخِيُّ: حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ
__________
[ () ] الأبرار 4/ 381، والأنساب 10/ 389، وتاريخ بغداد 13/ 199- 209 رقم 7177، والأنساب المتفقة 1/ 12، والكامل في التاريخ 6/ 320 و 9/ 415 و 10/ 55 و 156 و 159 و 12/ 308، وصفة الصفوة 2/ 318- 324 رقم 260، والتذكرة الحمدونية 1/ 189 و 190 و 224، ونثر الدرّ 7/ 86 رقم 162، ومعجم البلدان 4/ 448، 449، واللباب 3/ 91، ووفيات الأعيان 2/ 357 و 3/ 298 و 4/ 330 و (5/ 231- 233) و 6/ 50 و 54 و 61 و 239، وطبقات الحنابلة 1/ 381- 389 رقم 498، والعبر 1/ 335، ودول الإسلام 1/ 126، وسير أعلام النبلاء 9/ 339- 345 رقم 111، وخلاصة الذهب المسبوك 199، والمختصر في أخبار البشر 2/ 22، ومرآة الجنان 1/ 460- 463، وآثار البلاد في أخبار العباد 323 و 445، وطبقات الأولياء لابن الملقّن 84- 86 و 160 و 233 و 280 و 285 و 350 و 493 و 496 و 504 و 528، وشذرات الذهب 1/ 360، والإشارات للهروي 74، وثمرات الأوراق لابن حجة 295- 297، والفرق بين الفرق للبغدادي 51.
وانظر: مناقب معروف الكرخي وأخباره، لابن الجوزي، بتحقيق الدكتور عبد الله الجبوري- طبعة دار الكتاب العربيّ، بيروت 1406 هـ 0/ 1985 م.
[1] طبقات الصوفية 83، ووفيات الأعيان 5/ 231، ومرآة الجنان 1/ 460، والرسالة القشيرية 1/ 79، وطبقات الأولياء لابن الملقّن 281، وصفة الصفوة 2/ 318، 319، والكواكب الدّرّية في تراجم السادة الصوفية، لعبد الرؤوف المناوي 1/ 268.
[2] في طبقات الصوفية 85.
