كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَنَسٍ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَسْتُ مِنْ دَدٍ وَلا الدَّدُ مِنِّي» [1] .قُلْتُ: خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةً [2] .
360- يحيى بْن محمد بْن عبّاد بْن هاني الشجريّ المدنيّ [3] .
عَنْ: ابن إِسْحَاق، وابن أخي الزُّهْرِيّ، وموسى بْن يعقوب الزّمعيّ.
وعنه: ابنه إبراهيم، ومحمد بْن عَبْد الله بْن سَعِيد المساحقيّ، ومحمد بْن منذر القابوسيّ. قَالَ أبو حاتم [4] : ضعيف الحديث [5] .
- يحيى بْن واضح.
أبو تُميلة.
سيأتي بكنيته.
361- يحيى بْن يَزِيدُ بْنُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ الحارث بْن عَبْد المطَّلب الهاشميّ النَّوفليّ المدنيّ [6] .
__________
[1] ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير 4/ 427، وقال: تابعه عليه من هو دونه. والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2698.
والدّد: اللهو واللعب.
[2] انظر: رجال صحيح مسلم 2/ 350، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 572.
[3] انظر عن (يحيى بن محمد بن عبّاد) في:
التاريخ الكبير 8/ 304 رقم 3096 و 3099، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 427، 428 رقم 2056، والجرح والتعديل 9/ 185 رقم 766، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1517، والمغني في الضعفاء 2/ 743 رقم 7045، والكاشف 3/ 234 رقم 6351، وميزان الاعتدال 4/ 406، 407 رقم 9618، وتهذيب التهذيب 11/ 273 رقم 545، وتقريب التهذيب 2/ 357 رقم 165، وخلاصة تذهيب التهذيب 427.
والشّجري: نسبة إلى الشجرة قرية بالمدينة.
[4] في الجرح والتعديل 9/ 185.
[5] وقال العقيلي: «في حديثه مناكير وأغاليط، وكان ضريرا. فيما بلغني أنه يلقّن» .
[6] انظر عن (يحيى بن يزيد النوفلي) في:
الجرح والتعديل 9/ 198 رقم 727، والمجروحين لابن حبّان 1/ 45 و 3/ 102، 103، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2702، 2703، وجمهرة أنساب العرب 70، والمغني في الضعفاء 2/ 745 رقم 767، وميزان (الاعتدال 4/ 414 رقم 9651، ولسان الميزان
