كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 13)
إنّما العاقل مِن ... ألجَمَ فاهُ بلجامشبْتَ يا هذا وما ... تترك أخلاقَ الغلام
والمنايا آكلاتٌ ... شاربات للأنام
[1] .
ومن شِعْره:
سبحان ذي الملكوت أيَّةُ لَيْلَةٍ ... مَخَضَت صبيحتُها بيوم الموقفِ
لو أنّ عينًا وَهَّمتْها نفسُها ... ما في المعاد مُحَصَّلا لم تَطْرفِ
[2] .
قَالَ الجمّاز: كَانَ أبو نواس نجلس معه في حلقة يونس، فينتصف منّا في النّحو [3] .
وقال أبو عَمْرو الشيبانيّ: لولا أنّ أبا نواس أفسدَ شِعره بهذه الأقذار، يعني الخمور، لاحتججنا بِهِ في كُتُبنا [4] .
ومن شِعْر أَبِي نواس:
يا قمرًا أبْصَرتُ في مأتمٍ [5] ... يَنْدُب شَجْوًا بين أترابِ
تبكي فتُذْري الدُّرَّ مِن نرجسٍ [6] ... وتلطم الوردَ بعُنّابِ
فقلت: لا تبكي عَلَى هالكٍ [7] ... وآبكِ قتيلا لكِ بالبابِ
لا زال موتًا [8] دأب أحبابه ... ولم تزل رؤيته دأبي
[9]
__________
[1] تهذيب تاريخ دمشق 4/ 276.
[2] البيتان غير موجودين في ديوانه، ولا في مختار الأغاني. وهما في: تهذيب تاريخ دمشق بزيادة بيت ثالث 4/ 278، وفيه:
ولو أنّ عينا وهمّتها نفسها ... يوم الحساب ممثلا لم تطرف
[3] تهذيب تاريخ دمشق 4/ 258.
[4] تهذيب تاريخ دمشق 4/ 288.
[5] في الأغاني: «يا قمرا أبرزه مأتم» ، ثم ذكره كما هنا.
[6] في الأغاني: «يبكي فيذري الدّرّ من عينه» .
[7] في الأغاني: «لا تبك ميتا حلّ في حفرة» .
[8] في الأصل «موت» .
[9] الأبيات في الأغاني 20/ 68 و 69، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 260.
