كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
شيخ جليل.عَنِ: ابْنِ عَوْنٍ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ونُعَيْم بْن حمّاد، ومحمد بْن بشّار، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، وغيرهم.
قَالَ عَبْد اللَّه بْن أحمد، عَن أَبِيهِ: كَانَ من الثقات المأمونين. دلهم عَلَيْهِ ابن مهديّ، وكان حَسَن الهيئة، يحفظ عَنِ ابن عَون. كتبنا عَنْهُ [1] .
90- الحُسين بْن عُلْوان بْن قُدَامة [2] .
أبو عليّ الكوفيّ. نزيل بغداد.
عَنْ: هشام بْن عُرْوَة، والأعمش، وابن عَجْلان، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بْن عيسى العطّار، وزيد بْن إسماعيل الصّائغ، وأحمد بن
__________
[ () ] وتهذيب التهذيب 2/ 335 رقم 595، وتقريب التهذيب 1/ 175 رقم 355، ومقدّمة فتح الباري 398، وخلاصة تذهيب التهذيب 82.
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
من حقّ هذه الترجمة أن تنقل من هنا لتوضع في تراجم الطبقة التاسعة عشرة من المتوفين بين 181 190 هـ. لأن الحسين بن الحسن هذا توفي سنة 188 هـ. حيث أرّخ وفاته فيها خليفة بن خياط في طبقاته (ص 225) ونقل المزّي قول أبي موسى بن المثنّى: مات سنة ثمان وثمانين ومائة بعد معتمر بسنة (تهذيب الكمال 6/ 365) وكذا أرّخه المؤلّف الذهبي- رحمه الله- في (الكاشف 1/ 69 رقم 1093) ، وهكذا فعل الحافظ ابن حجر في: التهذيب، والتقريب.
ولم أر أحدا نبّه على هذا، بل إن صديقنا الدكتور بشار عوّاد معروف توقف في مصادر صاحب الترجمة عند كتاب (الجمع لابن القيسراني) ، فلم يذكر كتاب الكاشف للذهبي وما بعده لابن حجر، والخزرجي. (انظر: تهذيب الكمال بتحقيقه 5/ 363 حاشية رقم 4) .
[1] الجرح والتعديل 3/ 49، وقد أكّد البخاري في موضعين من تاريخه الكبير على حسن هيئة الحسين بن الحسن هذا. (ج 2/ 385 رقم 2863 و 2/ 386 رقم 2865) .
[2] انظر عن (الحسين بن علوان) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 118 رقم (4893) ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ رقم 1499، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 251، 252 رقم 302، والجرح والتعديل 3/ 61 رقم 277، والمجروحين لابن حبّان 1/ 244- 246، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2/ 769- 771، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 83 رقم 192، والفهرست للطوسي 84 رقم 208، ورجال الطوسي 171 رقم 101، وتاريخ جرجان للسهمي 104 و 42 و 265، وتاريخ بغداد 8/ 62- 64 رقم 4138، والمغني في الضعفاء 1/ 173 رقم 1547، وميزان الاعتدال 1/ 542، 543 رقم 2027، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي 151، 152 رقم 244، ولسان الميزان 2/ 299، 300 رقم 1244.
