كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
133- خَالِد بْن نَجِيح [1] .أبو يحيى الْمَصْرِيّ، مولى آل الخطّاب.
عَنْ: حيوة بْن شُرَيْح، وموسى بْن عليّ، واللَّيث بْن سعْد، ومالك، وطائفة.
قَالَ ابن يونس: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم الرّازيّ [2] : كذّاب، كَانَ يضع الحديث. والأحاديث الّتي أُنكِرت عَلَى عَبْد اللَّه بْن صالح يُتَوَهَّم أنّها فِعْله. كَانَ يصحبه.
تُوُفّي في شوّال سنة أربعٍ ومائتين [3] .
قلت: وهذا غير المدائني، ذاك في الطبقة الآتية [4] .
134- خَالِد بْن يزيد بْن الأمير خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أسد القسريّ الدّمشقيّ [5] .
__________
[ () ] وقال أبو حاتم: «متروك الحديث ضعيف» .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «مُنْكَرُ الْحَدِيثِ» .
وَقَالَ ابْنُ حبّان: «كان ممّن ينفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج بخبره، تركه يحيى بن معين» . (المجروحون 1/ 283) ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عديّ: «أحاديثه مناكير» وقال أيضا: أحاديثه كلّها أو عامّتها موضوعة، وهو بيّن الأمر في الضعفاء.
وقال الحاكم: فيه نظر. ونقل قول البخاري.
وقال أبو زكريا الساجي: رأيت خالد بن عمرو هذا بالكوفة، وبغداد، وكتبت عنه، كان كذّابا يكذب، حدّث عن شعبة أحاديث موضوعة.
وقال ابن الغلابي: سألت أبا زكريا عن خالد بن عمرو بن محمد.. فذمّه ذمّا شديدا، ولم يوثّقه.
(تاريخ بغداد 8/ 299، 300) .
[1] انظر عن (خالد بن نجيح) في:
الجرح والتعديل 3/ 355 رقم 1605، والسابق واللاحق للخطيب 95، والمغني في الضعفاء 1/ 207 رقم 1886، وميزان الاعتدال 1/ 644 رقم 2469، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي 163، 164 رقم 469، ولسان الميزان 2/ 388 رقم 1593.
[2] في الجرح والتعديل 3/ 355.
[3] السابق واللاحق 95.
[4] يشير إلى: «خالد بن القاسم المدائني» انظر ترجمته في الجزء التالي برقم (112) .
[5] انظر عن (خالد بن يزيد) في:
