كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
أبو محمد القَيْسيّ البصري الحافظ.سمع: ابن عَون، وأيمن بْن نابل، وَحُسَيْنًا المعلّم، وحاتم بْن أَبِي صغيرة، وابن جُرَيْج، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة، وأشعث بْن عَبْد الملك الحمراني، وزكريّا بْن إِسْحَاق، وشُعْبة، وخلقًا.
وعنه: أحمد، وإِسْحَاق، وبُنْدار، وابن نُمَيْر، وهارون الحمّال، وإبراهيم الْجُوزَجَانيّ، وأحمد بْن سَعِيد الرباطي، وإِسْحَاق الكَوْسَج، وعبد بْن حُمَيْد، والحارث بْن أَبِي أسامة، وبِشْر بْن موسى، ومحمد بْن أحمد بْن أَبِي العوام، والكُدَيْميّ، وأبو قلابة، وخلق كثير.
قَالَ الكُدَيْميّ: سَمِعْتُ ابن المَدِينيّ يَقُولُ: نظرت لرَوْح بْن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبتُ منها عشرة آلاف [1] .
وقال يعقوب بْن شَيْبة: كَانَ رَوْح أحد من يتحمل الحمالات، وكان سَرِيًّا، كثير الحديث جدًّا، سَمِعْتُ عليّ بْن المَدِينيّ يَقُولُ: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه. نشئوا، فطلبوا، ثم صنفوا، ثمّ حدثوا. منهم رَوْح بْن عبادة [2] .
وقال أبو بَكْر الخطيب [3] : رَوْح بْن عبادة قدم بغداد وحدَّثَ بها مدة، ثمّ انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث. صنّف الكتب في السّنن،
__________
[4503،) ] وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 95، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) 2758، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 249، 250 رقم 334، ومعجم البلدان 4/ 523، وتهذيب الكمال 9/ 238- 245 رقم 1930، وتذكرة الحفّاظ 1/ 349 رقم 337، والعبر 1/ 347، وميزان الاعتدال 2/ 58- 60 رقم 2802، والكاشف 1/ 244 رقم 1606، والمغني في الضعفاء 1/ 233، 234 رقم 2140، وسير أعلام النبلاء 9/ 402- 407 رقم 131، ودول الإسلام 1/ 127، والمعين في طبقات المحدّثين 74 رقم 772، ومرآة الجنان 2/ 29، وشرح علل الترمذي لابن رجب 403، والوافي بالوفيات 14/ 153 رقم 203، وتهذيب التهذيب 3/ 293 رقم 549، وتقريب التهذيب 1/ 353 رقم 114، ومقدّمة فتح الباري 400، والنجوم الزاهرة 2/ 179، وطبقات الحفّاظ للسيوطي 146، وطبقات المفسّرين للداوديّ 1/ 173، 174 رقم 171، وخلاصة تذهيب التهذيب 118، وشذرات الذهب 2/ 13.
[1] تاريخ بغداد 8/ 401.
[2] تاريخ بغداد 8/ 403، 404.
[3] في تاريخ بغداد 8/ 401.
