كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
ذكره الخطيب [1] ، وغيره.232- عَبْد اللَّه بْن نافع الصّائغ الْمَدَنِيّ المخزوميّ [2]- ن. ء. - مولاهم الفقيه.
عَنْ: أسامة بْن زيد اللَّيْثيّ، وابن أَبِي ذئب، وداود بْن قيس الفراء، وسليمان بْن يزيد الكَعْبيّ، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن حَسَن الّذي ثار بالمدينة، ومالك بْن أنس، والليث بْن سعْد، وكثير بْن عَبْد اللَّه بْن عَوْف، وخلق.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وسَحْنُون الفقيه، وأحمد بْن صالح الحافظ، وَسَلَمَةُ بْن شبيب، والحَسَن بْن عليّ الخلّال، ويونس بْن عَبْد الأعلى، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم، وأحمد بْن الحَسَن التِّرْمِذيّ، والزُّبَير بْن بكّار، وخلق.
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل [3] : كَانَ صاحب رأي مالك. وكان يُفتي أهل المدينة. ولم يكن صاحب حديث، كَانَ ضيّقًا فيه.
__________
[1] في تاريخ بغداد 10/ 62.
[2] انظر عن (عبد الله بن نافع) في، الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 438، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 213 رقم 687 وفيه (عبد الله بن نافع الصانع) ، والتاريخ الصغير له 220 و 226، وتاريخ الثقات للعجلي 281 رقم 897، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 438، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 311 رقم 894، والجرح والتعديل 5/ 183، 184 رقم 856، والثقات لابن حبّان 8/ 348، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) 2758، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 4/ 1555، 1556، ورجال صحيح البخاري لابن منجويه 1/ 395 رقم 874، وتاريخ جرجان للسهمي 47 و 491، وطبقات الفقهاء للشيرازي 147، وترتيب المدارك للقاضي عياض 1/ 356- 358، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 279 رقم 1049، والكامل في التاريخ 6/ 362، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 291، 292 رقم 335، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 748، والعبر 1/ 349، وميزان الاعتدال 2/ 513، 514 رقم 4647، وسير أعلام النبلاء 10/ 371- 374 رقم 96، والكاشف 2/ 121 رقم 3056، والمغني في الضعفاء 1/ 360 رقم 3396، والوافي بالوفيات 17/ 649 رق 548، والديباج المذهب 1/ 409، 410، وتهذيب التهذيب 6/ 51- 53 رقم 98، وتقريب التهذيب 1/ 456 رقم 686، وخلاصة تذهيب التهذيب 216، وشذرات الذهب 2/ 15، وشجرة النور الزاكية 1/ 55.
[3] الجرح والتعديل 5/ 184.
