كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
- عَبْد الصَّمد بْن النُّعْمان.من الطبقة الآتية.
252- عَبْد العزيز بْن أبان بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن العاص بْن أَبِي أحيحة سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ [1] .
أَبُو خَالِدٍ الْقُرَشِيّ الأُمَويّ السّعيديّ الكوفيّ. نزيل بغداد. وأحد المتروكين.
عَنْ: هشام الدَّسْتُوائيّ، ومِسْعَر، وفِطْر بْن خليفة، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وشُعْبة، والثَّوْريّ، وطائفة كبيرة.
وعنه: الحَسَن بْن مُكْرَم، والحارث بْن أَبِي أسامة، ومحمد بْن الْجَهْم السّمريّ، ومحمد بْن أحمد بْن أَبِي العوام الرّياحيّ، وإدريس بْن جعفر العطّار، وجماعة.
قَالَ أحمد بْن حنبل [2] : لما حدّث بحديث المواقيت تركته.
__________
[1] انظر عن (عبد العزيز بن أبان في) الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 404، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 364، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 5 و 89، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 2/ رقم 1519 و 2483 و 3/ رقم 5326، وتاريخ خليفة 472، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 30 رقم 1587، والتاريخ الصغير له 221، والضعفاء الصغير له 268 رقم 224، والضعفاء والمتروكين للنسائي 297 رقم 392، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 680، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 155.
و405 و 413 و 3/ 17 و 30 و 35 و 40 و 55 و 307 و 313 و 322، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 162، وتاريخ الطبري 1/ 181 و 187 و 333 و 344 و 353 و 362 و 363 و 3/ 123، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 16، 17 رقم 972، والجرح والتعديل 5/ 277، 278 رقم 1767، والمجروحين لابن حبّان 2/ 140، 141، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1926، 1927، والعيون والحدائق 3/ 368، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 121 رقم 348، وتاريخ جرجان للسهمي 517، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 173 ب، والسابق واللاحق للخطيب 272، وتاريخ بغداد له 10/ 442- 447 رقم 5604، والكامل في التاريخ 6/ 385، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 834، 835، والمغني في الضعفاء 2/ 396 رقم 3719، وميزان الاعتدال 2/ 622، 623، رقم 5082، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي 263، 264 رقم 442، وتهذيب التهذيب 6/ 329- 331 رقم 634، وتقريب التهذيب 1/ 507، 508 رقم 1206، وتنزيه الشريعة 1/ 80.
[2] في العلل ومعرفة الرجال 2/ 50 رقم 1519 و 3/ 298 رقم 5306 وقال: «لم أخرج عنه في
