كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
282- عليُّ بْن يزيد بْن سُلَيْم الصدائي الكوفي [1] .صاحب الأكفان.
عَنْ: الأعمش، وهارون بْن عنترة، وفطر بْن خليفة، وزكريّا بْن أَبِي زائدة، وفضيل بْن مرزوق، وجماعة.
وعنه: أحمد بْن أَبِي شُرَيْح الرّازيّ، وإِسْحَاق بْن بُهْلُولٍ، وعبد الرَّحْمَن بْن محمد بْن سلّام الطَّرَسُوسيّ، وعبد اللَّه بْن أيّوب المُخَرِّميّ، ومحمد بْن حرب النَّسائيّ، وهارون الحمّال، وطائفة.
قَالَ الحَسَن: قَالَ أحمد بْن حنبل [2] : ما كَانَ بِهِ بأس.
وقال أبو حاتم [3] : لَيْسَ قويّ، مُنْكَر الحديث.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [4] : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يُتابع عَلَيْهِ.
قلت: لم يخرجوا لَهُ [5] .
283- عليُّ بن يونس البلخيّ [6] .
العابد.
__________
[1] انظر عن (عليّ بن يزيد) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 3/ رقم 5339، والجرح والتعديل 6/ 209 رقم 1143، والثقات لابن حبّان 8/ 462، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1854، 1855، وتاريخ جرجان للسهمي 275، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 995، والمغني في الضعفاء 2/ 457 رقم 4361، وميزان الاعتدال 3/ 162 رقم 5967، وتهذيب التهذيب 7/ 395، 396 رقم 640، وتقريب التهذيب 2/ 46 رقم 429، وخلاصة تذهيب التهذيب.
278.
[2] في العلل ومعرفة الرجال 3/ رقم 5339.
[3] في الجرح والتعديل 6/ 209.
[4] في الكامل 5/ 1855، وقال ابن عرفة: حدّثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ولا يسمّيه، وهو علي بن يزيد هذا، أظنّه بصريّا، أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، إما أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه، أو بمتن عن الثقات منكر، أو يروي عن مجهول. (الكامل 5/ 1854) .
[5] وذكره ابن حبّان في الثقات.
[6] انظر عن (علي بن يونس البلخي) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 256 رقم 1261، والجرح والتعديل 6/ 209 رقم 1145، والثقات لابن حبّان 8/ 459، والإرشاد للخليلي 1/ ورقة 190، ومناقب أبي حنيفة للكردري 2/ 242، ولسان الميزان 4/ 268 رقم 750، وميزان الاعتدال 3/ 163 رقم 5973، والطبقات السنيّة
