كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
وحدَّثَ سنة ستٍّ ومائتين.301- عَمْرو بْن محمد العَنْقَزَيّ الْبَصْرِيّ [1] .
تُوُفّي سنة ثلاثٍ ومائتين، وقيل سنة تسعٍ وتسعين ومائة.
302- عَمْرو بْن عَبْد الغفار الفقيميّ الكوفيّ [2] .
حدَّثَ عَنْ: عمه الحَسَن بْن عَمْرو الفقيميّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى.
وعنه: قُتَيْبة، وأحمد بْن الفُرات، والحَسَن بْن مُكْرَم، ويحيى بْن أَبِي طَالِب، وآخرون.
قَالَ عليّ بْن المَدِينيّ: رميت بحديثه، وكان رافضيًا [3] .
وقال أحمد العِجْليّ [4] : متروك.
ومشّاه بعضهم [5] .
تُوُفّي سنة اثنتين ومائتين [6] .
303- عِمران بن أبان بن عمران بن زياد [7] .
__________
[1] تقدّمت ترجمته في الطبقة الماضية، انظر الجزء السابق، برقم (228) .
[2] انظر عن (عمرو بن عبد الغفّار) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 352 رقم 2611، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 286، 287 رقم 1285، والجرح والتعديل 6/ 246 رقم 1363، والثقات لابن حبّان 8/ 478، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1795- 1797، وتاريخ بغداد 12/ 201، 202 رقم 6660، والمغني في الضعفاء 2/ 4677، وميزان الاعتدال 3/ 272، 273 رقم 6403، ولسان الميزان 4/ 369، 370 رقم 1086.
[3] تاريخ بغداد 12/ 202.
[4] لم يذكره في تاريخ الثقات، وهو في تاريخ بغداد 12/ 202.
[5] مثل ابن حبّان الّذي ذكره في الثقات 8/ 478.
[6] قال العقيلي: «منكر الحديث» . (الضعفاء الكبير 6/ 286) .
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، متروك الحديث، متروك الحديث» . (الجرح والتعديل 6/ 246) .
وقال ابن عديّ: «ليس بالثبت بالحديث، حدّث بالمناكير في فضائل عليّ رضي الله عنه» . وهو متّهم إذا روى شيئا من الفضائل، وكان السلف يتّهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم» . (الكامل في ضعفاء الرجال 5/ 179 و 1797) .
[7] تقدّمت ترجمته قبل قليل برقم (289) ، وفيها مصادر ترجمته.
