كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
أبو أحمد الأَسَديّ الزبيري الكوفيّ الحبّال.عَنْ: فطر بْن خليفة، ومسعر، ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق، ومالك بْن مِغْوَلٍ، وحمزة الزّيّات، وعيسى بن طهمان، وسفيان، وشيبان النّحويّ، وإسرائيل، وأبي إسرائيل المُلائيّ، وخلْق.
وأوّل طَلَبه سنة نيفٍ وخمسين ومائة.
وعنه: أحمد بْن حنبل، وأحمد بْن سِنان، وأحمد بْن الفُرات، وأحمد بْن عصام الأصبهاني، وأبو خَيْثَمَة، وأبو بَكْر بْن أَبِي شيبة، ومحمد بْن رافع، ومحمود بْن غَيْلان، ونصر بْن عليّ، وخلْق.
قَالَ نَصْر بْن عليّ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: ما أبالي أنّ يُسْرَق منّي كتاب سُفْيَان، إنّي أحفظه كلّه [1] .
وقال العِجْليّ [2] : كوفيٌّ ثقة يتشيَّع.
وقال بُنْدار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ من أَبِي أحمد الزُّبَيْريّ [3] .
وقال أبو حاتم [4] : حافظ للحديث، عابد، مجتهد له أوهام.
وقال أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يزيد: كَانَ محمد بن عبد الله
__________
[ () ] والثقات لابن حبّان 9/ 58، ومروج الذهب للمسعوديّ (طبعة الجامعة اللبنانية) 1032، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 292 رقم 1208، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 656 رقم 1055، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 185 رقم 1456، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 32 ب، وتاريخ بغداد للخطيب 5/ 402- 404 رقم 2919، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 441 رقم 1688، والمعجم المشتمل لابن عساكر 249 رقم 862، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1219، 1220، والكاشف 3/ 53 رقم 5027، وسير أعلام النبلاء 9/ 529- 532 رقم 205، والعبر 1/ 341، وميزان الاعتدال 3/ 595، 596 رقم 7750، وتذكرة الحفّاظ 1/ 357، والمعين في طبقات المحدّثين 78 رقم 838، ومرآة الجنان 2/ 8، والوافي بالوفيات 3/ 303 رقم 1342، وشرح علل الترمذي لابن رجب 2/ 539، وتهذيب التهذيب 9/ 254، 255 رقم 420، وتقريب التهذيب 2/ 176 رقم 377، وطبقات الحفّاظ للسيوطي 152، وخلاصة تذهيب التهذيب 344، وشذرات الذهب 2/ 7.
[1] تاريخ بغداد 5/ 403.
[2] في تاريخ الثقات 426 رقم 1469، وتاريخ بغداد 5/ 403.
[3] تهذيب الكمال 3/ 1220.
[4] في الجرح والتعديل 7/ 297.
