كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ» . وَالْقُلَّةُ أَرْبَعَةُ آصُعٍ» [1] . وَبِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ مِنْ قِلالِ هَجَرٍ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ [2] . قَالَ أَبُو عَرُوبَةَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ [3] .383- المفضل بْن عَبْد اللَّه الحَبَطّي اليَرْبُوعيّ الْبَصْرِيّ [4] .
عَنْ: داود بْن أَبِي هند، وإسماعيل بْن مُسْلِم، وعُمَر بْن عامر.
وعنه: أبو مَعْمَر القَطِيعيّ، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المُخَرِّميّ الحافظ.
وكان جار عَبْد اللَّه بْن بَكْر السَّهميّ نزيل بغداد.
قَالَ ابن مَعِين: لَيْسَ بشيء [5] .
__________
[1] رواه ابن عديّ في الكامل 6/ 2358.
[2] الكامل لابن عديّ 6/ 2358.
وقال أحمد بن عليّ الأبّار: سألت علي بن ميمون الرّقي، عن المغيرة بن سقلاب، فقال: كان يسوى بعرة.
وقال العقيلي: «لا يتابعه إلّا من هو نحوه» . (الضعفاء الكبير 4/ 182) .
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مغيرة بن سقلاب فقال: هو صالح الحديث. (الجرح والتعديل 8/ 224) .
وقال ابن حبّان: «كان ممّن يخطئ، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل فغلب على حديثه المناكير والأوهام فاستحقّ التّرك» . (المجروحون 3/ 8) .
وقال الحاكم: «لا يتابع في بعض حديثه» . (الأسامي والكنى، ج 1 ورقة 80 ب) .
[3] وورّخه فيها ابن حبّان. (المجروحون 3/ 8) .
[4] انظر عن (المفضل بن عبد الله الحبطي) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 406 رقم 1781، والجرح والتعديل 8/ 318، 319 رقم 1467، والثقات لابن حبّان 9/ 184، وتاريخ بغداد 13/ 123، 124 رقم 1707 وفيه (المفضل بن عبيد الله) ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1364، 1365، والكاشف 3/ 105 رقم 5706، والمغني في الضعفاء 2/ 674 رقم 6396، وميزان الاعتدال 4/ 169 رقم 8731، وتهذيب التهذيب 10/ 272، 273 رقم 489، وتقريب التهذيب 1/ 271 رقم 1335، وخلاصة تذهيب التهذيب 386.
[5] الجرح والتعديل 8/ 318، 319.
