كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
وقال الْبُخَارِيّ [1] ، وغيره: تُوُفّي سنة عشر. زاد ابن حِبّان [2] أَنَّهُ تُوُفّي في شَعْبان.ومن غرائبه: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ أُذُنَيِ الْقَلْبِ» . خالفه مسدد، وإِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل، وغيرهما، فرووه عَنْ عَبْد اللَّه، عَنْ أَبِيهِ، فقال: عن رجل من الأنصار. ولفظ ولفظ مسدد: حدَّثني رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى. رواه أبو داود في «المراسيل» [3] .
418- يحيى بْن أَبِي بُكَيْر بْن نسر [4] بْن أَبِي أُسَيْد [5]- ع. - أبو زكريّا العبديّ القيسيّ، مولاهم الكوفيّ، قاضي كرمان.
__________
[1] في تاريخه الكبير 8/ 259، وفي تاريخه الصغير 222 ذكره فيمن مات بعد المائتين إلى عشر ومائتين.
[2] في «الثقات» 9/ 260.
[3] ص 326، 327 رقم 467 ورجاله ثقات من رجال الصحاح، ما عدا الرجل من الأنصار فهو مجهول.
[4] يقال: «نسر» و «بشر» و «بشير» ، راجع مصادر ترجمته، وخاصة تاريخ بغداد، وتهذيب الكمال، وقد تحرّف في (رجال صحيح البخاري) إلى «قيس» وكذلك في رجال صحيح مسلم لابن منجويه.
[5] انظر عن (يحيى بن أبي بكير) في:
معرفة الرجال برواية 2/ رقم 26، والزهد لأحمد بن حنبل 116، والعلل ومعرفة الرجال له برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 1227 و 2/ رقم 1876، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 264 رقم 2937، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 40، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 235 و 445 و 2/ 43 و 49 و 89 و 98 و 104 و 818 و 819 و 826 و 3/ 322، وتاريخ أبي زرعة 1/ 623، وتاريخ الثقات للعجلي 468، 469 رقم 1793، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 179، والجرح والتعديل 9/ 132 رقم 557، والثقات لابن حبّان 9/ 257، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 804 رقم 1350، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 334 رقم 1815، ومقاتل الطالبين 73 والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 209 ب، وتاريخ جرجان للسهمي 427، وتاريخ بغداد 14/ 155- 157 رقم 7469، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 567 رقم 2199، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1491، والكاشف 3/ 221 رقم 6252، والمعين في طبقات المحدّثين 80 رقم 867، والبداية والنهاية 10/ 262، وتهذيب التهذيب 11/ 190 رقم 320، وتقريب التهذيب 2/ 344 رقم 28، وخلاصة تذهيب التهذيب 421.
