كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
أبو زكريّا التّنّيسيّ.عَنْ: معاوية بْن سلام الحبشيّ، وحمّاد بْن سَلَمَةَ، وسليمان بْن قرْم، واللَّيث بْن سعْد، ومحمد بْن مهاجر، وجماعة.
وعنه: الشّافعيّ، ودُحَيْم، ويونس بْن عَبْد الأعلى، والربيع بْن سُلَيْمَان المُرَاديّ، وعبد اللَّه الدّارميّ، وبحر بْن نَصْر الخَوْلانيّ، وآخرون.
وقع لنا في «مُسْنِد الدّارميّ» ولأولادنا الحديثان اللذان رواهما م. ت. عَنِ الدَّارَمِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ» [1] .
وَالْحَدِيثُ: «لا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمْ تَمْرٌ» [2] . وهما من أعزّ الموافقات.
قَالَ دُحَيْم: وُلِد يحيى بْن حسّان سنة أربعٍ وأربعين ومائة.
__________
[ () ] وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 304 و 373 و 374 و 405 و 438 و 446 و 473 و 656 و 2/ 717، والثقات لابن حبّان 9/ 252، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 355 رقم 1533، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 789 رقم 1319، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 335، 336 رقم 1820، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 209 ب، وتاريخ جرجان للسهمي 19 و 212، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 559 رقم 2173، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1493، والكاشف 3/ 222 رقم 6262، والمعين في طبقات المحدّثين 80 رقم 868، وتهذيب التهذيب 11/ 197 رقم 334، وتقريب التهذيب 2/ 345 رقم 42، وخلاصة تذهيب التهذيب 422 وفيه (يحيى بن حبّان) .
[1] حديث صحيح مشهور، ورجاله ثقات. أخرجه مسلم في الأشربة (2051) باب فضيلة الخلّ والتأدّم به، من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ، والترمذي في الأطعمة (1901) و (1902) باب: ما جاء في الخل، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا يعرف من حديث هشام بن عروة إلّا من حديث سليمان بن بلال، وأخرجه أحمد في المسند 3/ 301 و 304 و 353 و 364 و 371 و 389 و 390 و 400، ومسلم (2052) عن جابر بن عبد الله، والحديث في مسند الشهاب القضاعي 2/ 261 رقم 1319، والمعجم الكبير للطبراني 2/ 199 رقم 1749، وتاريخ بغداد 1/ 340 رقم 254، ومعجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) 98 من طريق محمد بن حسّان الأزرق، عن وكيع بن الجرّاح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وانظر: (البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف 2/ 245) .
[2] أخرجه مسلم في الأشربة (2046) باب في إدخال التمر ونحوه من الأقوات للعيال، والدارميّ في الأطعمة، باب 36.
