كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
قَالَ ابن عدي [1] : أحاديثه غير مستقيمة [2] .424- يحيى بْن خليف بْن عُقْبة السَّعْديّ [3] .
عَنْ: ابن عون، والثَّوْريّ.
وعنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهريّ، ومعمر بْن سهل، وأبو أُميّة الطَّرَسُوسيّ.
وله حديث مُنْكَر عَنْ سُفْيَان.
وعنه أيضًا: محمد بْن سعْد في «الطبقات» .
ولم أر للقدماء فيه كلامًا.
425- يحيى بْن زياد الفراء [4] .
تقدم في حرف الفاء: الفرّاء.
426- يحيى بْن زياد الأَسَديّ [5] .
مولاهم الرَّقّيّ، لقبه: فهير.
روى عَنْ: ابن جُرَيْج، وموسى بْن وردان، وطلحة بْن زيد الرّقّيّ.
__________
[1] في الكامل 7/ 2680.
[2] قال ابن حبّان: «كنيته أبو زكريا، مات سنة تسع وثمانين ومائة» . وهذا إن صحّ فيجب أن تحوّل هذه الترجمة وتتقدّم إلى الطبقة التاسعة عشرة.
[3] انظر عن (يحيى بن خليف بن عقبة) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 265، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 7/ 2700، 2701، والمغني في الضعفاء 2/ 734 رقم 6958، وميزان الاعتدال 4/ 372 رقم 9497، ولسان الميزان 6/ 252 رقم 893، وفيه تردّد الحافظ ابن حجر فظنّ أنه هو «يحيى بن خلف الطرسوسي» الّذي ذكره قبله برقم (892) وهو ليس بثقة يروي عن مالك وأتى عنه بما لا يحتمل. ثم أكّد أن يحيى بن خليف السعديّ، ويحيى بن خلف الطرسوسي هما واحد لأن أبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي يروي عنهما. وقد فرّق الذهبي- رحمه الله- بينهما في الميزان، والمغني. ولم يذكر ابن حبّان سوى: «يحيى بن خليف بن عقبة» وقال: بصري، وذكر ابن عديّ «يحيى بن خليف بن عقبة السعدي» فقط.
[4] انظر (الفرّاء) برقم (312) من هذا الجزء.
[5] انظر عن (يحيى بن زياد الأسدي) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 255، 256، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) 3/ 1497، والكاشف 3/ 224 رقم 6280، وتهذيب التهذيب 11/ 211 رقم 352، تقريب التهذيب 2/ 348 رقم 66، وخلاصة تذهيب التهذيب 423.
