كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
عن: فطر بن خليفة، وشعبة، والمسعودي، وابن أَبِي عَرُوبَة، والثَّوْريّ، ومالك.وقال ابن عديّ [1] : يكتب حديثه مَعَ ضعفه.
وقال أبو عَمْرو الدّانيّ: يحيى بْن سلّام بْن أَبِي ثعلبة أبو زكريّا الْبَصْرِيّ.
روى الحروف عَنْ أصحاب الحَسَن وغيره، وله اختيار في القراءة من طريق الآثار [2] .
سكن إفريقيا دَهْرًا، وسمعوا منه كتابه في «تفسير القرآن» ، وليس لأحمد من المتقدمين مثله، وكتابه «الجامع» . وكان ثقة ثبتًا عالمًا بالكتاب والسنة. وله معرفة باللغة والعربية [3] .
وُلِد سنة أربعٍ وعشرين ومائة.
قَالَ ابن يونس: تُوُفّي بمصر بعد رجوعه من الحج في صَفَر سنة مائتين.
قلت: وروى عَنْهُ: ابنه محمد بْن يحيى، وأحمد بْن موسى وسمع منه: عَبْد اللَّه بْن وهْب مَعَ تقدُّمِهِ.
وروى أيضًا عَنْهُ: بحر بْن نَصْر الخَوْلانيّ، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم.
قَالَ أبو حاتم [4] : صدوق [5] .
430- يحيى بن الضّريس بن يسار [6] .
__________
[ () ] رقم 642، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 7/ 2708، 2709، وتاريخ جرجان للسهمي 172، والمغني في الضعفاء 2/ 736 رقم 6976، وميزان الاعتدال 4/ 380، 381 رقم 9526، وغاية النهاية لابن الجزري 2/ 373 رقم 3848، ولسان الميزان 6/ 259- 261 رقم 912، وطبقات المفسرين للداوديّ 2/ 371 رقم 685.
[1] في الكامل 7/ 2709.
[2] طبقات المفسّرين للداوديّ 2/ 371.
[3] غاية النهاية لابن الجزري 2/ 373، طبقات المفسّرين للداوديّ 2/ 371.
[4] في الجرح والتعديل 9/ 155.
[5] ووثّقه أحمد فقال: يحيى بن سلام عندهم من الثقات. (العلل ومعرفة الرجال 1/ 512 رقم 1197) . وذكره ابن حِبّان فِي «الثّقات» وقال: ربّما أخطأ.
[6] انظر عن (يحيى بن الضريس) في:
